安于故俗

安于故俗

【拼音】：ān yú gù sú

【释义】：俗：习俗。溺：沉溺，陷入。拘守于老习惯，局限于旧见闻。形容因循守旧，安于现状。

【出处】：西汉·司马迁《史记·商君列传》：“常人安於故俗，学者溺於所闻。以此两者居官守法可也，非所与论於法之外也。三代不同礼而王，五伯不同法而霸。”

【典故】

战国时期，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。

商鞅自卫国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。准备让商鞅来制定新法令。但是朝廷的一些大臣反对商鞅的主张，与他辩论起来。

大臣甘龙说：“古代的圣人都是不改变民俗而教导他们；智慧的君主不更改法令而治理国家，这样顺应民风民俗而施教，不费力气就能成功。按照旧的法令办事，官吏熟悉，百姓也习惯，何必变法呢？”

商鞅反驳他说：“甘龙所说的，是世俗的说法啊。一般人安于旧有的习俗，而读书人拘泥于书本上的见闻。这两种人奉公守法还可以，但不能和他们谈论成法以外的改革。三代礼制不同而都能统一天下，五伯法制不一而都能各霸一方。从古至今哪有不变化的道理呢？聪明的人制定法度，愚蠢的人被法度制约；贤能的人变更礼制，寻常的人被礼制约束。”

大夫杜挚也反对商鞅说：“没有百倍的利益，就不能改变成法；没有十倍的功效，就不能更换旧器。仿效成法没有过失，遵循旧礼不会出偏差。”

商鞅批驳他说：“治理国家没有一成不变的办法，有利于国家就不仿效旧法度。商汤和周武不沿袭旧法度而能王天下；不更换旧礼制而灭亡。所以说，反对旧法的人不能被非难，而沿袭旧礼的人不值得赞扬。”

秦孝公觉得商鞅的见解很有道理，就坚决地支持他变法。在最开始的时候，国人根本不相信商鞅的变法，因为经常发生那种朝令夕改的政策，国人也基本麻木，不相信朝廷了，没有人会支持变法。

后来商鞅采用立木为信，逐渐在变法中树立了朝廷的威信。国人也都开始相信变法能给自己带来很多的好处，逐渐开始支持变法。经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家，为后来秦王朝统一天下奠定了坚实的基础。