“岂曰无衣，与子同袍”，《大秦赋》中重复出现这句话有何含义？

去年年初爆发了新冠肺炎，日本友人援华医疗物资上写着一句话：岂曰无衣，与子同袍。这句话在最近热播的电视剧《大秦赋》中也反复出现，无论是在秦昭襄王病逝时，还是大秦将士出征时，或是在重大典礼上，总能见到大秦子民合唱这首民谣的壮观景象，振奋人心。

这首民谣堪称秦国的国歌，那么歌词究竟有何含义？

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！

这首激昂的战歌出自《诗经·秦风》，创作于公元前771年，当时戎族入侵中原，周王室沦陷，秦国为保护周幽王的安全浴血奋战，誓死抵御外族入侵，在国仇家恨相互交织的背景之下，这首爱国战歌应运而生。

很多人将“与子同袍”中的“同”理解为“同一件”，即我和你同穿一件衣服，两个人怎么能同时穿一件衣服？这种理解显然不妥，“同”应当理解为“相同”，“怎么能说没有衣服，我们都穿着同样的战袍”，只要穿上战袍，我们都不分彼此，都是大秦的英勇将士，只需驰骋沙场，保家卫国。

这首诗运用了排比的修辞手法，增强气势，加强情感，虽然每段有几个字不同，但是表达的意思大致相同。“王于兴师”的意思是“大王要我们出兵打仗”，“修”指休整，“戈矛、矛戟、兵甲”指兵器和铠甲，“同仇、偕作、偕行”的意思是我们要有共同的敌人，团结一心，共同作战。

这首诗的三段在表达的情感上相同，但是所描绘的画面又有所不同，以时间为顺序，展现了从征兵到战场的全过程。第一段，国家号召男子参军，统一人们的行动，休整兵器，同仇敌忾；第二段，将士开始行动，整顿军务，操练兵马，“泽”和“袍”都有衣服之意，但是泽字带水，突出了将士们辛苦训练时挥汗如雨、衣襟湿透的画面，认准了敌人，我们就要拼尽全力，让大秦军队成为虎狼之师，气吞山河；第三段，大秦将士穿上铠甲，手持兵刃，奔赴沙场浴血奋战，同进退，共患难。

中华文化，博大精深，源远流长，与时俱进，同一句话在不同时期有不同的时代意义，“岂曰无衣，与子同袍”在战争时期号召中华儿女勠力同心，反抗外敌入侵，支撑着中华民族以顽强的姿态度过鸦片战争、抗日战争和抗美援朝，屹立于世界民族之林！

在和平年代，面对新冠肺炎全球疫情大流行，“岂曰无衣，与子同袍”呼吁全球人民风雨同舟，携手共进，构建人类命运共同体，反对单边主义，积极践行多边主义，在非传统安全日益上升的今天，“与子同袍”方是人间正道。