镇江三山（一）焦山（下）
碑林东侧，还有面积不小的焦山公园。可惜，老牛还没到可以休闲的时候...
开始转向焦山北麓，准备上山。这棵银杏树倒是十分应景啊...
一路上，焦山东麓还有抗英炮台遗址。
焦山古炮台共有八座，暗堡式，面对长江排列半椭圆形。焦山扼守着长江的咽喉，地理位置险要，自古便是兵家必争之地。南宋爱国名将韩世忠曾率领将士数千驻扎焦山，堵击金兵。南宋德枯元年（1275年），宋、元大军就曾在焦山一带的江面上激战；鸦片战争期间，清政府为加强长江下游的防线，决定建立焦山、象山、江都天庙三处炮台，构成犄角之势，共扼长江天险。炮台以优质条石为基，用黄土、石灰、细砂配糯米法捣拌成三合土，分层夯实浇灌面成，内设六千至八千斤重不等的大炮，是目前保存较完整的近代炮堡遗址之一，是中国人民抗英反帝斗争的重要遗迹，同时也是镇江人民浴血御敌、勇猛抗击外国侵略者的铁证。现为省级文物保护单位。
路边随意堆放的古石马。
来到北麓，江边有八角攒夹两层楼阁--吸江楼。吸江楼，原为亭，宋代建于东峰顶，名“汲江亭”；明弘治移至西峰。清同治十年（1871年）重建为楼，现楼为1979年重建。
楼侧有焦山快炮台遗址，市级文保单位。
上楼远眺，千舟竞渡。
楼对面有“听竹山房”。
开始登顶。
山顶为万佛塔。万佛塔七级八面，塔高42米，建筑面积583平方米，是一座仿古塔。
当时也在修缮中，没开放。
从塔西侧下山，不远就看到丛林掩映汇中的黄色寺庙。
原来这里就是别峰寺，又名别峰庵，始建于北宋年间，坐东朝西，俯瞰大江。宋代高僧佛印曾有诗云：“绝顶无寻处，何人为指南？回头见知识，元在别峰庵。”
庵内北侧有一小门，门口悬“室雅何须大，花香不在多”对联，乃郑燮名联，亦是其亲笔手迹。内有小斋三间，天井中有一花坛，桂花树两株，修竹数竿，环境清雅幽绝。原来这里就是世称诗、书、画“三绝”的清朝著名画家、扬州八怪之一的郑板桥读书处。
郑燮（1693-1765年），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。康熙秀才，雍正十年（1732年）中举人，乾隆元年（1736年）进士。官山东范县、潍县县令，政绩显著，后客居扬州，以卖画为生，为“扬州八怪”重要代表人物。别峰庵正是郑氏中举后在焦山暂住读书备考之处，四年后果然高中进士。
郑板桥一生只画兰、竹、石，自称“四时不谢之兰，百节长青之竹，万古不败之石，千秋不变之人”。其诗书画俱佳，世称“三绝”，是清代比较有代表性的文人画家。扬州画家李鳝于《楹联丛话》中这样评价他：“三绝诗书画，一官归去来。”代表作品有《修竹新篁图》、《清光留照图》、《兰竹芳馨图》、《甘谷菊泉图》和《丛兰荆棘图》等，著有《郑板桥集》。
内有郑板桥雕像。
郑板桥手书“小书斋”。
“作画题诗双搅扰，弃官耕地两便宜”，也是郑氏名联。
“不仙不佛不贤圣，外道天魔冷眼看。十丈长笺三斗墨，几枝修竹几枝兰。”白底黑字的这幅字是赵朴初先生集郑板桥诗句所书。
关于郑板桥，我个人感觉很深的是其崇高的政治抱负。从《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》（亦作《墨竹图题诗》）中便可一览无余：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
别峰庵正门。
接着往西南方向，开始沿焦山西麓下山。
百寿亭。
紧接着的，就是之前所说的，焦山碑林的摩崖石刻部分，位于角山西麓的崖壁。
“鹤山”石刻，落款为“黄海洪*书”。
上方石刻成于光绪十六年（1890年），署名梁鼎芬（1859-1919），广东番禺人，乃光绪六年进士，授编修。历任知府、按察使、布政使，曾因弹劾李鸿章，名震朝野。晚清学者、藏书家，为岭南近代四家之一。
下面一方为盖平人姚正镛书于清同治十年（1871年），一个金石和收藏家。
上方石刻右侧有“巨石崖”三个篆体大字，阳湖洪亮吉题于清嘉庆七年（1802年），内容为：“巨公住持此山者十五年，今岁抉剔沙石复得此崖，即土人所云罗汉洞也。余适与缪微君镔，于徵君宗林、张学仁、卞萃文、王豫三文学...”。
洪亮吉（1746-1809年），初名洪莲，又名礼吉，字君直，一字稚存，号北江，晚号更生居士。江苏阳湖（今江苏常州市）人，清代经学家、文学家，毗陵七子之一。洪亮吉曾及论人口增长过速之害，实为近代人口学说之先驱。
这方石刻立于清嘉庆年间，里面清晰可见的人名有张问陶、钱塘陈鸿寿和吴兴郑祖琛。这也是典型的到此一游石刻。
张问陶（1764-1814年），字仲冶，一字柳门，号船山、蜀山老猿，清四川遂宁（今蓬溪县）人。清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。陈鸿寿（1768-1822年），字子恭，号曼生，钱塘（今浙江杭州）人，书画家、篆刻家。郑祖琛（1784-1851年），清浙江乌程（今属吴兴）人，字梦白，郑义门第二十三代孙，清代嘉庆年间官员，官至云南巡抚兼署云贵总督。
右侧这方摩崖石刻内容乃唐代僧人取自《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”落款为“唐僧贞观书”。这也就是之前介绍的摩崖唐刻《金刚经偈句》，弥足珍贵。
三诏洞。相传东汉末年，名士焦光游历大江南北，来到焦山时，被这里所吸引，便在此结庐隐居。皇帝闻其贤，三下诏书请其出山做官，均被婉拒，后人为纪念他，将他隐居的山洞改成三诏洞，山名改为焦山。
又见一个御碑亭。
御碑内容为乾隆题所作七律《自丹徒跋马至象山渡江驻焦山》，全文为：“三度驻金未驻焦，隐虞顿置笑松寥。回銮得趁一时兴，策骑偷消十里遥。信是无双栖静域，还因有暇陟崇椒。水天俯仰惟空阔，小矣奚称隐士招。”落款：乙酉暮春朔自丹徒跋马至象山渡江驻焦山作，御笔”。
这一小段走廊已经回到焦山南岸江边。
前面的摩崖石刻专门造了个亭子保护，珍稀程度由此可见一斑。
的确没让人失望。
左边的这方石刻乃南宋文学家、著名诗人陆游与友人踏雪寻访《瘗鹤铭》时所留下的，全文为：“陆务观、何德器、张玉仲、韩无咎，隆兴甲申闰月二十九日，踏雪观《瘗鹤铭》，置酒上方，烽火未息，望风樯战舰在烟霭间，慨然尽醉。薄晚，泛舟自甘露寺以归”；落款是“明年二月壬午，圜禅师刻之石，务观书”。
右侧石刻则属于清代同治十三年（1874年）状元、著名书法家陆润痒。题刻全文为“坐隐茅庵愿未偿,十年归梦绕江乡,鼎铭佶屈思周汉,崖刻迷离记宋唐,帝里风光多阅历,海天云影入微茫,丹青绘就劳相寄,珍重旃檀一瓣香”，跋文为“不到焦山逾十载矣，山僧越尘以所绘山水大幅及手拓二鼎摩崖诸题名见贻，赋诗为谢。” 落款是“己亥九月陆润庠”。
“浮玉”石刻，字高146厘米，宽90厘米，楷书，南宋书画家赵孟奎书。赵孟奎，字文耀，号春谷，江苏兴化人。宋宗室，南宋理宗宝佑年进士，官至秘阁修撰。编著有《分门纂类唐歌诗》100卷。著名画家、书法家，善画竹、石、兰、蕙，作品收录入明代画史著作《画史会要》。
看来与赵孟頫是同辈的，老赵家的书画基因还真没得说啊...
“松鹤精神”石刻，周蕴辉题于民国五年（1916年）。此人清末曾任过湖州德清县令。
这石刻成于道光十八年（1838年），大意是吴门僧某某来此寻找焦光仙迹。
这方石刻内容里居然有“绍圣三年（公元1096年）”字样，北宋的，十分珍贵。题记全文为：“陈安民子惠、曹宣符惪辅、章授敬时、吕升卿明父，绍圣三年，三月廿三日，冒雨至焦山。食巳雨霁，遂跻绝顶，四顾无碍，至者咸适。”这是典型的古代到此一游，几乎所有名山题刻以此为主。石刻的左上角还刻有小字六字真言“唵嘛呢叭咪吽”。
在北宋石刻下方，还有一块近代题刻的五言诗，全文为“为废不平均，呼号满神州，来此暂偃息，行作世界游”，落款是“民国十九年（1930年），全国律师协会执委兼宣传主任，江西馀江良翰吴迈书。”
查了一下，这个吴迈当真是个赤胆忠肝的中华好儿男。吴迈（1885-1936年），字良翰，余江县平定乡石背吴村人，16岁中秀才。目睹国难日重，他决心退出考场，闭门自修新学，潜心研究各国律法，并成为一名律师，为抗日救国四处奔走、不遗余力，并因此曾经当面呛声蒋介石，1936年被特务杀害。
壁上的小佛龛。
碑刻实在太多，还是留待有兴趣的您亲自去体会吧。
转了一圈，重归庄严国土。人生，始终在轮回中沉浮、感悟...