文学原创 ·《关于人性自私与欲望的肤浅认识和理解》作者：老徐
守望梦中的家园
作者 老徐
关于人性自私与欲望的肤浅认识和理解
——读晓岸瘦风《魔》所想到的
达尔文在《物种起源》里说：“物竞天择，适者生存”，动物天生就是自私的。人是从动物进化而来的，自然就继承了自私的本能（基因），就像我们说的条件反射一样。每个人都有自私和欲望，只是外部环境给予他的程度以及他自身本能潜在的多少。
中国传统儒家文化里，无论《三字经》，孔子、孟子、荀子对人性的欲望和自私都有阐述，且对先天和后天的争议至今未有定论。
孟子说：人之“良知”、“良心”是先天人性善论的证明。而荀子认为：人从生下来就带有“恶心”，只是后天的学习和社会对其规范，才抑制和祛除了人之内心的邪恶，是后天的教育修养了人自身的善心。
亚当斯密在论述人性时说：人类的本性是利己主义（自私）的。但正是这种利己主义所产生的欲望，推动了人类社会本身的发展进步。假设：一个没有任何欲望的个人，没有理想、没有追求，在他身上就没有了源动力，也就谈不上去奋斗、去创造，更谈不上去创造剩余价值，他个人，乃至他的家庭怎么会发展进步？以此类推至人类社会也是一样。（希腊社会的高福利把整个社会养成懒惰性社会也是另外一个没有源动力的例子）即我们所说的碌碌无为，不思进取。
我赞成荀子的观点也赞成亚当斯密的理论。
但现代社会的人类是高智商的高级动物，不能与森林里的野兽动物相提并论，更不能遵从“丛林法则”，搞弱肉强食。我们人类从猿到人经历了漫长的演化过程，已经进步到有思想、有理念、有灵魂的人，已经脱离了“动物”的范畴，怎么还不能摆脱低级动物的欲望和自私甚至贪婪呢？
我们是东方，骨子里或多或少带有儒家思想的基因。所谓“己所不欲，勿施于人”即是，不能与西方（美国）比，他们在人类社会不断上演着丛林法则的故事，做尽了弱肉强食的事情。（比如中东地区的战争，对伊朗制裁等就是证明）
其实，我们“社会主义核心价值观”，已经把我们的行为规范描述的很清楚了：一是国家层面的“富强、民主、文明、和谐”，二是社会层面的“自由、平等、公正、法治”，三是公民个人层面的“爱国、敬业、诚信、友善”。这些都是我们与西方的最大区别。是我们每个人的行为准则。
在儒家思想的熏陶下，在社会主义初级阶段的国度里，我们对个人的一般欲望（即追求），一般自私（即本能），只要不影响大众都是能够接受的，但你危害了其他人（大众）的利益，就会受到社会谴责，就会受到法律的制裁。这就是我们常说的“度”。这个“度”就是社会的公序良俗。公序是指法律、法治；良俗就是整个社会公认的道德标准。
我们的社会是以道德和法律二者来约束人的行为的；而西方社会是只以法律来约束人的行为，这就造成了社会自然人只要不违法，不管道德底线了。所以我们不能学西方的这些糟粕。
每个人的心里都有一个“魔”，只是我们要不停地驱赶它。
（2018.11.9日于攀枝花）
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作者简介
老徐，本名徐宗远，生于1955年10月，潜江后湖人。务过农，当过老师，养过鱼。愿与文学爱好者成为朋友。
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