黄帝的出生地，较大影响的有四个说法，看看都是哪些地方？

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黄帝是中华民族的始祖。

所以，黄帝的出生地，吸引了全球华人的眼球。

黄帝

黄帝的出生地，古籍之中有记录，按说不难确定。

但是，古籍的记录，却不尽相同。

因而，引起了后人的热议，不知道哪一个更为准确。

目前，有四种影响较大的说法，也就是说，争得比较主动的地方有四处。

这四处地方如下（排名不分先后）：

第一处：山东曲阜

这不是孔子的家乡吗？

是的。

依据《史记·五帝本纪·索隐》引皇莆谧云：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”唐张守节《史记正义·五帝本纪》认为黄帝生的寿丘在鲁东门之北，即兖州曲阜县东北六里。自皇甫谧提出山东寿丘说之后，唐代张守节《史记·正义》、宋刘恕《通鉴外记》、罗谧《路史》、《轩辕黄帝传》、《晋书》、清徐文靖《竹书纪年统笺》等都随之附和。

这是山东曲阜作为黄帝出生地的古籍依据。只有这个地方是明确写了黄帝出生地的。

还有一个依据，那就是宋真宗赵恒以自己为黄帝之后代，还令改曲阜县为仙源县，并于曲阜寿丘起建景灵宫、太极观进行祭祀。这个史料来自当地，《曲阜县志·古迹》载，“宋大中祥符元年闰十月 ，宋真宗以始祖黄帝生于寿丘之故，下诏改曲阜县名为仙源县，并徙治所于寿丘。诏建景灵宫于寿丘，以奉祀黄帝。”而又有分析人士认为，宋朝时重文轻武，文人地位很高，而且并不会以言获罪，宋皇帝也有不杀士人（读书人）的承诺，所以当时士大夫地位很高，很多朝臣一言不合就敢于指责皇帝；在这种情况下，能将黄帝的出生地定为曲阜，应该是宋代文人拥有确凿的证据才可以的。

元代至正十年周伯琦《重修景灵宫记》石碑载：“帝建宫祠轩辕曰圣祖，又建太极殿祠其配曰圣母。”所以，当地认为元代忽必烈入主中原后，曾下令重修景灵宫，准许汉人祭祀黄帝。后景灵宫毁于元末战乱。

归纳之前得出结论：黄帝出生的地方，具体地点在曲阜东北六里，名叫“寿丘”的地方。

既然有历史记载，又有宋、元两朝的相关活动，看起来有点像哦。

有这样的记录：寿丘位于曲阜城东北4公里处的旧县村东北处， 是一片东西走向的高原冈岭。寿丘前有神道，在旧县村东、327国道北侧，道旁树立“黄帝诞生处”石碑一通。 折而北行，迎面是一座石坊，坊额刻有“寿丘”两个隶书大字。穿过石坊，便是长达780米、宽20米的神道。中经一座拱形石桥，神道尽头，便是“寿丘标志区”的大门。大门3间，灰瓦歇山顶，“八”字红墙，宋代风格。门外为“寿丘”标志石坊，门内为照壁……

曲阜寿丘石坊

可是，“曲阜城都是孔子地盘，黄帝来了住哪儿？”有人却有这样的担忧！

看起来，寿丘与黄帝有关的遗迹，似乎比孔子那边差得太远。

是不是当地人顾不上？

这山东的曲阜，到底是不是黄帝的出生地呢？

第二处：甘肃天水

古籍依据《国语·晋语四》，有云：“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德。故黄帝为姬，炎帝为姜，二帝用师以相济也。”根据这个说法，需要找到姬水和姜水，对于找到黄帝的出生地会有帮助。于是，翻出古籍《水经注·渭水》，其中有云：“歧水又东，经姜氏城南，为姜水。”其中说到的“歧水”，位置比较确定，即今西出岐山、东过武功、折南流入渭河的小水，因其流域正是姜族繁育的中心，故这一段的歧水自古又有姜水之称。至于姬水，《水经注》的作者郦道元，引姚瞻（东汉灵帝时南安郡人）的说法，认为就是“上邽城东七十里的轩辕谷水”。上邽，即今之天水，境内有轩辕谷、轩辕溪、寿山（也叫寿丘）。

呵呵，这儿也有个寿丘。

另外，甘肃天水认为伏羲氏是戎族的古老祖先，从戎族的发展壮大中析出以炎帝为代表的羌族和以黄帝为代表氐族，前者姜姓，后者姬姓，姜即羌，他们生活在羌水流域；姬即氐，早期活动于姬水一带。姬水即氐水，它就是现在甘肃清水县的牛头河上游的大祗水和小祗水，所以黄帝生于天水，应该是顺理成章的。《汉书·地理志》：“氐、夷重名也。氐之所居，故曰氐道。”氐道，即在今天的天水之南，徽县之北，即《山海经》中所说的氐人国，其水源于山番冢山。

所以，有人认为，位于甘肃东南部的天水市这儿，应是黄帝最早居住地。

有文章说得更明确：轩辕黄帝诞生于天水东南七十里的齐寿山(其义为黄帝与天齐寿)之麓。这个寿山也被称为（或者被理解为）寿丘。

从古籍中的解释来看，这儿也有点像是黄帝的出生地，因为是居住地、活动区。

这个地方具体在哪儿呢？

从现在的行政区划来看，应该是甘肃省天水市管辖的清水县境内吧。

那儿现在有个轩辕广场，气势宏大，挺热闹的。

轩辕广场

第三处：河南新郑

此地的依据是：

当皇甫谧提出山东寿丘说之后，当时的史学家王嘉在《拾遗记》中就针锋相对说：“轩辕黄帝出自有熊之国”。战国《竹书纪年》说黄帝“居有熊”，战国《世本》以及汉代《史记·五帝本纪》、《大戴礼记》都说黄帝“居轩辕之丘”。

清代陈逢衡《竹书纪年集证》引明代太常少卿郑环说：“黄帝少典之子，生于新郑之轩辕丘，非生于兖州之寿丘也。”据《历代帝都》一书所载：“黄帝生于新郑寿丘，即有熊。”郭袁恒在《历代帝都考》也说：“黄帝生于寿丘”。

汉代焦延寿《焦氏易林》说：“黄帝，有熊国少典之子。”《白虎通义·号篇》曰：“黄帝有天下，号曰有熊”和《史记》集解引皇甫谧“有熊。”。《辞源》中“黄帝”条的释文是，黄帝“生于轩辕之丘，故曰轩辕氏，国于有熊，故亦曰有熊氏。”《一统志》说：“轩辕丘在开封府新郑县。”

虽然引证的古籍，据有人考验，似乎有删减之嫌。

但是，根据考古学者们的研究，能够肯定黄帝曾在新郑生活过。

居住过的地方，也许更有可能是出生地吧。

新郑举行的纪念黄帝的活动，似乎是声势最浩大的一个地方了。

对外宣传上，早已经打出“新郑黄帝故里”的招牌了。

河南新郑

每年三月三（今年是4月18号），都要搞一次祭拜活动。

第四处：陕西姬水

根据古籍资料，有学者提出了以炎、黄为主的华夏集团起自西北的假设，逐渐东迁后，炎帝族在陕西境内的渭水上游一带，黄帝族在甘肃及陕北一带，获得了重要发展，以后分别沿偏南和偏北的路线继进，开始抵达中原，与东夷集团产生接触和争夺。

这样一来，也没有完全确定，只是划了一个大的范围。大致的方位是在渭北黄土高原。这个得到了史学界更多人的认可。不过，根据目前的实际情况，在黄土高原的沮水河边，有个沮源关降龙峡，此地被当地认为是黄帝出生的纪念地。当地说在夏历的仲春初二，黄帝的母亲目击北极光而怀有身孕，生下了黄帝。

这个地方，属于陕西黄陵县的地界，隶属于陕西省延安市。在地图上位于陕西省中部，北距革命圣地延安124千米，南距古都西安165千米。

陕西黄陵

不过，这个黄陵县，目前是黄帝陵的所在地。

生于此处，死后葬于此处？

陕西有位作家写了一部书，认为是有可能的，主要是依据中华民族有叶落归根的丧葬习俗来论述的，听上去似乎也有道理。当然，这只是推测，由于年代久远，没有更多证据。

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以上的黄帝出生地的这四种说法，是在较大范围内的说法，具有影响全国的较大知名度。

可是，黄帝的具体的出生地点，史学界并没有统一的观点。

一般认为以上四个地方都有一定的依据，但是，无法做出最后确定。

不能够确定的大致理由是：

1、对于陕西说，总体认为黄帝族在甘肃及陕北一带活动，其在获得了重要发展之后，分别沿偏南和偏北的路线继续前进，在抵达了中原就与东夷集团产生接触，并且发生了争夺。这是大致的粗线条的推测，不足以成为黄帝出生地的牢靠证据。

2、对于河南新郑说，大多数研究者认为，黄帝作为有熊氏的大酋长，他应该在新郑生活过，因为有较多的考古证明黄帝部落在这一带活动后留下痕迹，但是，所获取的证据仍然无法确定黄帝亦出生在新郑。在古籍的记录方面（先不说记录得对否），并没有明确的指向说是出生地。

3、对于甘肃天水说，普遍认为根据汉语一地名的音节相似就断定一个人的出生地也待考究。但是，华夏早期的部落在西北地区活动是比较可信的。

4、对于山东曲阜说，虽然有明确记录，但是，却没有考古证据，根据研究者考察山东古史，华胥氏为其古族，华胥氏族衰，兴起的是太昊氏，太昊氏衰，兴起的是少昊，这个地区根本就没有有熊氏活动的遗迹，估计是宋朝的皇帝自己弄错了，古籍的记录也成为悬案。

除了以上影响大的四个出生地之外，另外，其实还有黄帝出生地另外七个的说法。

因为篇幅有限，在下一篇文章中再展开来说……

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