也说缠脚

也说缠脚

文丨田宏刚

      话说文艺范儿的帝王南唐后主李煜的姬妾发明了缠脚――裹小脚，从那个时代起，中国男性逐渐培养出这个奇特的变态的奇葩审美观――喜欢三寸金莲。可就在紧后边的宋朝好像受的影响不大。居然能出现佘赛花穆桂英这样的巾帼英雄，纵然这是虚构，那么南宋梁红玉击鼓战金山的事，让我想到甚至坚信她们没有裹脚是自然的天足，如果是小脚女人，别说上战场，就是做后勤都不配。就是李清照朱淑真等女词人也没见谁说起她们的脚是三寸金莲一类的。

       可是到了元明以后，好像许多人开始关注女人的小脚问题。如施耐庵的大作《水浒传》里讲到“王婆贪贿说风情”里屡屡提说潘金莲的小脚。清朝文康的《神弓侠女奇缘》里的女主人公也是小脚，却武功了得。让人怀疑作者胡吹冒料的。

       清朝末年，以秋瑾等为首的革命家倡导女权，民智渐开，废除裹脚的观念从大城市开始。记得鲁迅在仙台学医时藤野先生研究骨学，问到他中国女人裹脚的问题，他深以为耻，含糊其辞地蒙混过去了。所以藤野先生很不满意地说道：“总要亲自去看看才好。”其实他的母亲和原配夫人朱安都是小脚，他绝对知道的，只是觉得这是国家民族的耻辱，所以不愿意跟国外人说而已。还曾经在他的作品《肥皂》里边刻画了一个道学先生四铭，在酒馆和人高谈阔论妇女解放问题，但听人说邻桌有个女客人是三寸金莲的小脚，就爬到桌子底下去欣赏，可笑可鄙，猥琐至极。后来还写了篇杂文《“以脚报国”》，倒不是谁的拳脚功夫了得，踢飞了哪个洋鬼子，而是用三寸金莲让外国人惊叹。

       辛亥革命推翻满清帝制，倡导开启新的生活观念。五四运动后，倡导男女平等，妇女解放，文化开明，反对裹脚，提倡天足的运动在一些大城市兴起，而落后偏僻地方依旧盛行缠脚，通常将大拇指以外的四个脚趾头连脚掌像折纸一样折断，压在脚心，然后用裹脚布缠紧，再穿上黑色的小鞋，大户人家穿上绣花的小鞋，扮出三寸金莲的模样，很多人平时走路都像踩高跷一样脚底下不稳当，个头高的晃得更厉害了。出行拄拐杖是常事。到上世纪三十年代，三寸金莲的小脚、半缠半放的萝卜脚、从来没缠过的天足三样并行。四十年代往后就很少听谁家杀孩子一般给孩子缠脚了。

        我原来看安徒生的童话《海的女儿》里边女主人公为了爱情忍受着变为人之后，每走一步都像踩在刀尖上一样痛苦，这些裹脚的女子们可能为了找个好婆家不知忍受了多大的痛苦，应该比海的女儿更痛苦。所以后来看芭蕾舞剧《红色娘子军》，听到插曲里“战士责任重，妇女冤仇深”就觉得非常同情非常理解，觉得这革命不进行就不行。

       那个时代过去了，应该是一去不复返了。但如何以脚报国呢？我想到了中国男足，为什么总是难以出线呢？国家付出的比发达国家的费用还高，为什么却连十六强的门儿都摸不着呢？教练问题吗？换了那么多洋教头，还是不行。队员不行吗？从十三亿人口里筛选不出一二十个？克罗地亚那么小的国家都能踢出那样的成绩，国足就不行，于是相信重赏之下必有勇夫，花重金，聘用外援，结果还是不行，交不出一份像样的答卷，成了中国人的一块心病，最让国人没面子的运动项目。

       是什么缠住了国足的脚？品质教养爱国心责任心不够？中国人不适合这项运动？非得聘用外籍球员？那女足为什么比男足成绩要好许多？是球技不如别人？这么多年就没把球技磨练出来？是队员配合不默契？磨合了这么久就达不成默契？同是亚洲黄种人，韩国日本运动在球场奋力拼搏的精神在中国男足身上很难找到，是什么缠住了男足的脚？谁能解开这个魔咒？让中国男足和中国人也在足球场上扬眉吐气起来！      

（ 附注：前天看到蓝田大才子张孔明先生的散文《缠脚》不觉手也痒痒，不揣冒昧，斗胆写出这篇拙作。）

作者简介

田宏刚：蓝田白鹿原人，著有诗歌近两千首，散文、剧本、杂文若干。曾获得过“西安市优秀教师”荣誉称号，多次获得论文一二等奖。

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