为何诗句会口语化，甚至现代文之感呢|苍龙诗观（节选）
【作者简介】
网名：獨步云天我蒼龍
笔名：獨步蒼龍。
性别：男。
性格：皮。
【苍龙诗观（节选）】
曾扯了一波关于诗词鉴赏、审美之杂谈，见【苍龙诗词观（完整版）】，认为“诗词鉴赏理论应兼顾“作者，读者，作品”三者（即文内和文外），文内要发挥文字客观性，文外发挥读者审美主观性）。
一、诗只有优劣，没有真假。
二、有些诗人偏爱写意，而意韵常宜隐，他们常见的问题是意象有余而意韵不足；有些诗人偏爱抒情，而情韵常宜显，他们常见的问题是情感过直而情韵不深。
三、最朴素原始的好诗词判断方法：“诗词如人，能使读者不自觉不刻意地：初见之际入眼，再看之时入心，久观之后耐品。
四、关于诗词未来的写作方向，大而好，古人“写尽”了；小而精，今人还有机会…… （大，指的是大气象；小，指的是小事物）。
五、万物皆是诗材，要使一死物获得生命活力，就得看诗人如何通过文学表达力和手法表现力使万物注入灵魂，使万物获得诗性。
六、诗人（真正诗人）为什么要写诗？真诗人（文人）是孤独寂寞的，诗词（文学）乃心灵朋友，诗词文学可以表达心声，诗人在现实生活中与人交流，心灵也得不到真正满足，心声无处吐露，而最终回到自己和自己的交流——这是诗人（文人）最纯粹的写诗（写作）目的。
七、关于诗词的表达 在同一意思表达下，“景说”的表达方式会胜于“我说”的表达方式。诗词大多数时候是意象（物象）文学，所以，以人之口吻表达，若没有感人、动人处，则易直白口语化。
八、为何诗句会口语化甚至现代文之感呢？原因就是多以字为单元组合成句子，使之有了“文句”而失去“诗句”的感觉，而用词语组合成句则不会感觉口语化现代文之感觉。
九、每个人悟道(诗道)的过程，其实最后都是找到真的自己，找到属于自己的（道）路，有时不想学别人的诗风是因为我们要做自己。
十、同样是写诗的过程，高手是把话以诗的方式写出来，而低手是把诗以话的方式“说”出来。
十一、我是如何看待高古、晦涩的句子?写诗的过程，本质上讲就是组装(组合) 字的过程。所以无毛病的句子的字必定是组装(组合) 得协调、自然顺畅的。越好的句子则越协调自然、通畅，越无可改可换之字。所以，句子可以高古浓缩或精炼精简，但违背了字之间最基本的组合原则原理而晦涩不通，则是烂句。
十二、一首诗（词）在无硬伤的前提下，涵盖了“高深妙美”（即境界高，内涵深，诗思妙，意境美）四方面，才算真正天下第一的诗词。
十三、一首诗词耐品，在于三方面：内涵深远、言尽而意不止、内涵多重耐人寻味。
十四、真正的诗词大神是诗技才情，文学底蕴和文化底蕴三合一！
十五、妙处见艺术，难处见技术。句处见熟度，细处见深度。情处见感度，奇处见新度。意处见境度，思处见高度。”
十六、有些诗词写大景象，却以为是大豪情，殊不知只是凑了一大堆宏大的景象而已，无大豪情，仅大景象矣!
十七、好诗的文字，每个字都恰到好处，如投湖石子，能激起读者内心深处，泛起心波，产生一圈圈涟漪，延绵不绝，在读者原本平静的心湖留下一道道波澜....
十八、写诗的过程最本质地说就是组合文字的过程，如一副麻将若要“和牌 有一个子(字)组合不妥，这副牌则和不了。从文字上看，一首好诗是无一字需改，无一字不妥，无一字多余。
十九、我认为当今诗词的主题内容以逐渐偏向生活性、真我性、时代性、当下性。
二十、品评诗词得基于字、句、篇去品评，不能只用抽象性术语说空话，不基于字句的品评或抬杠，就像没有着力点的杠杆，只是空抬杠而已（我是针对杠精喷子类的“大师”）。
二十一、某读者说读某些诗给自己一种无文字的感觉，但是说不出好的理由，就是就觉得非常好。我想若真是这样，那只能让神仙去作评委了，“无字天书”类的诗，凡人看不懂也评不了。我从不觉得诗词本质上有什么是天成的（人类不是与生俱来就识字），所谓浑然天成不过是组合文字的水平高而看似天然罢了，能浑然天成得出口成句也未必就表示句好诗好，文字只要是通过人的脑子想出来的话，就不该说什么感受不到文字的感觉，我主张有理有据的好，而不是云里雾里的高。没有理由的喜欢，就是无理取闹。
二十二、诗在没有硬伤的前提下，最后的区别只是评委和品味的区别。
二十三、写具有象征内涵（象征意义）的诗，可以做到表象无“我”，而内容有“我”。这样可以使诗意不直露不浅显。
二十四、真的懂诗词至少读懂两个层面，即句内之意和句外之意。不要以为弄懂句内之意，就觉得自己懂诗了。更难的是准确把握句外之意，要是读不懂句外之意，就更不要说自己懂诗了。
二十五、某些读者说能感受到诗的没文字的境界，若真要这样讲，那只能让神仙去作评委了，“无字天书”，凡人看不懂也评不了。我就从不觉得诗词本质上有啥是天成的，不过是组合文字的水平高而已，能做到出口成句，天成得能出口成句也未必就代表句好诗好，文字只要是通过人的脑子想出来的话，就不要说什么感受不到文字的感觉。我主张有理有据的好，而不是云里雾里的高。
二十六、写诗大概只有两类，一类是写给自己看的，那么无所谓他人能不能读得懂。另一类是写给他人看的，那么就要给他人留下一些解诗的“线索”，即笔法不要太隐了，写诗要想让人感知诗的好，就得把握显和隐的度。太显则“裸露”，太隐则“无形”。诗中留下“线索”，读者才能通过线索牵拉出诗中的感染力、共鸣性。作者露一“冰角”，读者方能摸索到诗中“冰山”。
二十七、品评诗词要基于字句上推理论证、想象，而不能为了作者的“通”，而发挥读者的“扯”。诗词圈许多人品评诗词就是凭心臆想，为了赏而赏或为了批而批。
二十八、【独步苍龙对于“诗”的定义】
（一）广义上的诗：符合诗的文学体裁和写作规则的文学作品。
（二）狭义上的诗：符合诗的文学体裁和写作规则且具有人文价值体现、人文精神思索、思想道德教化、精神心灵洗礼的文学作品。
二十九、从情感思想排诗和诗人的等级（由低到高）：
（一）、有诗文无诗人：诗仅在文字层面符合诗的文体（从客观文字上定义，不符合诗的文体定义那不是诗），有诗的文字。但枯燥无味，空白而无情感无意味，即没有诗人的“我”在诗里。此阶段的诗人是文字诗人。处于表性阶段。
（二）、有诗文有情绪：诗符合诗的文体规则，但诗只有情绪这种低级而短暂性的情感。这种情感是短暂性暂时性的。此阶段的诗人是情绪诗人。处于感性阶段。
（三）、有诗文有情感：诗符合诗的文体规则有情感融入诗文，即把“我”写进去了。此时的诗有情感，是高于情绪这种低级情感，体现了作者的自身性格。此阶段的诗人是情感诗人，处于人性阶段。
（四）、有诗文有情怀：诗符合诗的文体规则且高于一般情感，即有高级的情感此时诗作有了一定情怀。此时的诗的情感体现出真善美，向上积极的情感体现了一种心性，此时的诗人是情怀诗人，处于心性阶段。
（五）、有诗文有道性：诗的文字精炼严谨，写作技法娴熟精湛，诗的情感是高大上的，化小我而怀苍生，“我即苍生我，心即万物心”，诗体现了高度哲学智慧和高深思想感情，体现出一种“道”的境界。此时的诗人是境界诗人或无我诗人，处于道境阶段。
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