古玉审美的尽头是极简（赏玉问道）
没有审美力是绝症，
知识也解救不了。
——木心
真正美的古玉，一定凝聚着古人良苦的用心，其质地必然一方面具有时代烙印，另一方面给人的第一视觉感受是和谐而又温润的，无需繁复雕琢，尽可能的保持天然美，用岁月痕迹与身体线条勾勒出一种超高艺术的美，这种美敦厚而又朴实，通透而简洁，极具禅意
当今社会一个具有良好的审美感悟或审美意识的古玉藏家，他对于古玉的鉴赏，一定有着比别人更佳的条件和优势，因为作为一个真正的收藏家，他在其藏品身上所发现的，首先应该是一种作为艺术品的美学价值，而不仅仅是着眼于流通领域的价格因素，只有具备了这样的立场和视点，他的收藏和鉴赏才有可能进入到一个更新更高的层次，由不知进入知的境界，由知进入明了境界，由明了进入返璞归真境界，这就像玩家具的朋友，初期买点皮质沙发，中期买点满雕工的家具，随后追求年代感买一些精雕细刻花纹的清代家具，真正高级的藏家最后的目光皆会停留在了明式家具上面去，因为最后审美高于皮相，进入骨相期，玩的是肌理与力度，玩的是木质本身的温度与花纹，思想与审美回归自然，远离匠气，古玉收藏，何尝不是这个过程？傻白甜玩新玉，随后进入明清雕工期，紧接着玩宋元沁，当文化底蕴达到一定深度的时候开始探索春秋战汉的王玉时代，更进一步是商周的巫玉时代，真正顶级的高手随着年龄的增长，最后的目光都将停留在极简的原始文化里，感受极简古玉的朴实之美，感受线条的肌理温度与无尽思想的禅学
简单朴素、任由时间点缀
最原始的巫玉的极简器形都是古人对神权、生命和大自然高度想象的审美产物。因此，每一件古玉的器型，都是玉匠对于神灵的崇敬，而不是马虎草率、随意为之的摆设，它必须是灵性的、生动的、整体和谐的，而不是生硬的、呆滞的、生搬硬凑的，每一件玉器皆是古人审美观念的集中体现。
朴素简洁之美，一是玉的本色美，二是古玉的沁色美，未经繁复雕琢便让人观之心神向往，这便是朴的魅力，这一刻任何的语言都觉得是多余，就想把所有的爱都给它，灵魂得到了片刻停息与滋养，这便是极简审美
兴隆沟遗址4号墓人头骨右眼匡内发现的玦饰
感谢大自然所赋予的种种神奇演变，它给予知己
建立沁色美的审美标准和认识沁色美的真实内涵
真正的美玉具有安神的功效
让如今疲惫的灵魂得到片刻停息