「七夕」

夏已末，秋将至，

女子们要开始摇动纺车，织布制衣了。

就这样，

天上的星星被遥想成了人间女子的保护神

和寄托心愿的所在。

织女星散发着美丽的光辉，

朝向银河东岸的牵牛星。

如今，

“七夕”已不再是简单的“中式情人节”，

人们重新拾起自身的优秀文化，

将七夕的传统习俗逐渐拉入众人的视线。

拜织女

七夕之夜，少女们在月光下摆上一张桌子，桌上置茶酒、水果、五子等祭品，围坐桌前默念自己的心事，向织女星许愿。

拜魁星

俗传七月七是魁星的生日，古时想求取功名的读书人特别崇拜魁星，于是在七夕祭拜，祈求自己考运亨通。

蛛网乞巧

这是最早的乞巧方式，七夕时以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密，以此为得巧多寡。

穿针乞巧

七夕之夜，女子手执五色丝线和连续排列的九孔针（或五孔针、七孔针）趁月光对月连续穿针引线，将线快速全部穿过者称为“得巧”。

投针验巧

少女以盂盛水，放在太阳下曝晒，然后放针在水里，看形成的图案如何，是否能达到心灵手巧。

吃巧果

又名“乞巧果子”，是一种油炸小点心。人们认为“巧果”不仅能帮助牛郎织女在鹊桥相会，且自己的心愿也能通过“巧”来实现。

种生求子

在七夕前几天将绿豆、小麦等浸于瓷碗中，等长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”。

《乞巧》

唐·林杰

七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

宋元之际，七夕乞巧相当隆重，

京城中还设有专卖乞巧物品的市场，

世人称为乞巧市。

人们从七月初一就开始办置乞巧物品，

乞巧市上车水马龙、人流如潮，

到了临近七夕的时日，

乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，

观其风情，似乎不亚于春节，

也说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

顾太清

新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。

栏干斜转玉绳低，问乞得、天机多少？

闺中女伴、天边佳会，多事纷纷祈祷。

神仙之说本虚无，便是有、也应年老。

这是一首题画词，

因为作画之时时逢“闰七月”，

便有了两次佳期，

而人间也有了两次乞巧活动，

女子们希望乞得终生幸福，

找到一位如意郎君的机会也有两次。

词人问，

她们在斗转星移，星光也在移动的夜晚，

不知乞得了多少天机。

因年年有七夕节，也年年有乞巧活动，

但妇女们也未必总是幸福。

神话故事，本来“虚无”，

便是有，牛郎织女“也应年老”了。

词人对于男女婚姻爱情的幸福的追求

寄予同情，但又做出疑惑的结论。

《鹊桥仙·七夕送陈令举》

苏轼

缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。

凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。

客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。

相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。

这首词咏调名本意，

是为送别友人陈令举而作。

全词在立意上一反旧调，

不写男女离恨，而咏朋友情意，

别有一番新味。

《秋夕》

杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。

《沉醉东风·七夕》

卢挚

银烛冷秋光画屏，碧天晴夜静闲亭。

蛛丝度绣针，龙麝焚金鼎。

庆人间七夕佳令。

卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。

《鹊桥仙·纤云弄巧》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。

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