经典咏流传：张若虚《春江花月夜》
春江花月夜
作者：张若虚 演唱：萨顶顶
喜马拉雅的朋友，大家好！和大家一起欣赏唐诗，真是一件快乐的事儿。佛说：“浮屠不三宿桑下者，不欲久生恩爱也。”（出自《后汉书》）三宿尚且生情，何况我们共度了一百期的美好时光啊！今天就再跟大家分享一首不属于《唐诗三百首》，却被赞誉为“孤篇横绝全唐”的长诗——张若虚的《春江花月夜》，算是返场谢幕吧。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
初唐有两首诗都是在历史上长期被忽略、被低估，直到明朝中期以后才逐渐被发现、被接受，直至推崇到一个崇高的地位。这两首诗，一首是陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”另一首就是我今天要讲的、张若虚的《春江花月夜》。
《春江花月夜》在唐人选编的诗集里踪迹全无，它第一次被收录是在宋朝人郭茂倩编的《乐府诗集》之中，当时收录的理由仅仅是因为这首诗用了一个乐府旧题，自然要归入乐府诗中。但是呢，到了明朝，这首诗就像卞和手中那块荆山玉一样，终于等到了被承认、被赞叹的那一刻。那赞叹之后呢，赞叹之后是加倍地赞叹，直到成为传奇。明朝文学家钟惺说：“将‘春江花月夜’五字，炼成一片奇光，分合不得，真化工手。”这已经是极高的评价了吧？那清末诗人王闿运觉得不够，他说：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调,孤篇横绝,竟为大家。”这个评价似乎已经无以复加了，可是到了近代，闻一多先生又翻出了一个新的高度，他说：“这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。”那这样一来，我们之前讲的一百首也罢，三百首也罢，面对《春江花月夜》就只有顶礼膜拜的份儿了。那这首诗到底好在哪儿呢？
先看题目——“春江花月夜”，这个题目真美，美得有南朝范儿。事实上这个题目也确实是一个来自南朝的乐府旧题，相传是陈朝的亡国之君陈叔宝所创，但是陈叔宝的《春江花月夜》并没有流传下来，真正流传下来的倒是隋炀帝的《春江花月夜》：“暮江平不动，春花满正开。流波将月去，潮水带星来。”这首诗漂亮不漂亮？也是真漂亮，但它又不仅是漂亮，它还真宏大，暮霭沉沉、春江浩浩、春花怒放、星月交辉，“春、江、花、月、夜”这五个元素交织在一起，组成一幅宁静而又壮美的画卷。张若虚这首《春江花月夜》，其实正是从隋炀帝这首诗生发出来的，可是他的生发，绝不仅仅是把五言改成七言、把短篇改成长诗这么简单，他是把一幅画变成了一场梦，把一个美女变成了女神。那他是怎么生发的呢？《春江花月夜》是一首长诗，一共三十六句，每四句换一个韵，这样一来，自然而然就出现了九个小节。这九个小节又是什么关系呢？最简单地说，这九小节可以分成三部分，第一部分是一二节，写景；第二部分是三四节，写理；第三部分是从第五直到第九节，写情。
我们一部分一部分地看。先看第一部分，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这一部分在讲什么呀？就是春江花月夜的美景啊！前四句是春江月，后四句是月下花，镜头呢也由大到小、由远到近铺陈开来。
先看前四句吧，“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！”一江春水奔流入海，那么浩荡，又那么宁静，在这浩瀚的大海之上，一轮明月随着海潮出生了。她脱离了大海的母体，带着新生儿的纯洁和力量，海潮一波一波地冲向岸边，明月也一点一点儿地升上中天，海潮是横向的，月亮是纵向的，它们同时出生，它们相伴成长。一个生命的“生”字，让这一切都显得那么神奇而又新鲜。那接着呢？“滟滟随波千万里，何处春江无月明！”“滟滟”是水波涨满的样子。江海相连，春潮涌动，潮水走到哪儿，月光就跟到哪儿。所谓“千江有水千江月”（千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。）嘛，哪一处春江没有月光的照耀呢？江海生出月亮，月光照映江海，千里万里春潮涌动，千里万里月光生辉，这四句诗何等宏大、何等蓬勃而又何等宁静、何等美丽呀！
那再看后四句，“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”这是从海到陆，从月到花了。原野之上，一片春花烂漫，江水蜿蜒，环绕着这片开满鲜花的芳甸。那月光不是一直在追随着江水嘛，她也把清辉投射到这片花林之上，仿佛给花朵撒上一层皎洁的冰晶。这是真美丽，真纯洁吧？那接着呢，接着主题又回到了月亮，“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。”春夜的长空本来会有飞霜撒下呀，可是呢月色如霜，一片月华播撒，飞霜因此隐没了。水岸长汀，原本是白沙似雪吧，可是呢，月色如银哪，在银白的月光之下，白沙也隐没了。一句天上，一句地下，整个天地都被明月浸染，也被明月净化了，既然如此，人生于天地之间，又怎能不被净化，不被感染，不被震撼呢？
那这样一来，自然而然地也就过渡到第二部分了，“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”江天一色，都是那么澄澈透明，连一粒微尘都看不到，只见长空之中一轮孤月显得格外皎洁。在这样的情境之下，月亮被放大了，产生了一种神秘的吸引力，让诗人和它对视，发出最天真也最深邃的一问——“江畔何人初见月？江月何年初照人？”这样的问题我们熟悉不熟悉呀？我们是熟悉的呀。李白说过：“青天有月来几时，我今停杯一问之。”苏轼说过：“明月几时有，把酒问青天。”可是这些，通通在张若虚的《春江花月夜》之后啊，是《春江花月夜》第一次发出了这惊人的一问。在我徘徊的这片江岸上，是哪个人第一次看到了这轮明月？而这深深吸引着我的明月，又是从哪一年开始第一次把它的清辉投向了人间？这是一个宇宙之初的问题，也是一个人之初的问题，这个问题，这个问题无解。即使在科学昌明（1、黎明；2、兴盛发达；3、盛美；4、发扬光大；5、开明等。）的今天，仍然无解，因为它不是一个科学问题，它是一个人文问题，是人和月亮的一次神秘对话。我是谁？你又是谁？在我之前，一定有无数个如我一样的人吧？那么你始终是这样的一个你吗？
永恒的风月，短暂的人生，谁到此不会心生感慨呢？感慨什么呀？“人生代代无穷已，江月年年望相似。”所谓“人生易老天难老”啊，人生是一代一代地更迭、绵延，而江月呢却只此一轮永恒不变，这是伤感吗？当然是伤感的，但在伤感之中却又有一种别样的力量，个人的生命固然是短促的，可是呢，“父又有子，子又生孙；子子孙孙无穷匮也”，正因为“人生代代无穷已”，人和明月才可以共存。永远有人在凝望着明月，也永远有清辉洒向人心。那人看着月亮的心事，大概是各个不同的吧？那么月亮呢，月亮为何一直孤悬海上，照耀人间，难道她是在等待着什么人吗？没有人知道她在等谁，也没有人知道她何时才能等到，只见一派长江，浩浩汤汤，奔腾远去。江月有待，而江水无情，这就是“不知江月待何人，但见长江送流水”。
江水流荡，人的内心也生出波澜，什么波澜呢？由孤月联想到孤单，再由孤单联想到相思、相待。那诗人的笔触，也自然地由大自然过渡到人生。这样一来，第三部分也就顺理成章了。
“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”这一部分啊，再细细分来，其实又是三个小段落，哪三小段呢？
第一段，“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”白云流荡，本来就容易引发游子的飘零之感，而所谓“浦”，是江水分岔的地方，也是离人送别的地方，在古诗中一向也是不胜离愁。南朝的大才子江淹不是说嘛：“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何?”“白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。”白云飘飘，枫叶青青，浦口流水，各奔东西，还什么都没说，一种离愁已经弥漫开来了吧？那到底是怎样的离愁呢？“谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？”一叶扁舟之上，是谁家的游子还在月光下漂泊呀？那家中的思妇，又是在哪座楼上苦苦相思呢？两句诗，一句写游子，一句写思妇，真是一种相思，两处闲愁啊！写得一唱三叹。
那接下来呢？接下来就“花开两朵，各表一枝”吧，所以第二个小段落是接下来的八句，“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”这是在讲谁呀？讲思妇，可又不是直接讲思妇，而是用一轮明月来烘托思妇的相思之苦。“可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”明明是思妇“揽衣起徘徊”（出自《古诗十九首》之《明月何皎皎》，“明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁！引领还入房，泪下沾裳衣。”），诗人偏说“可怜楼上月徘徊”。这月光就在思妇的妆楼上徘徊不去，照着她的妆镜台、照着她的玉户帘、照着她的捣衣砧，这些都是闺阁常用之物吧？却又都是容易惹起相思的物件，妆镜台让思妇想起当年夫妻双照的甜蜜，玉户帘让她产生了丈夫掀帘而入的恍惚，那捣衣砧上呢？还放着她给丈夫准备的衣料。月光就在这些物件儿上流连，卷也卷不去，拂了又回来，它是那样缠绵，又是那样恼人。这四句诗其实是脱胎于曹植的“明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀”。但是呢，经过张若虚这样委婉地铺陈，就要比原诗缠绵多了，也风流多了吧？那月光留连，自然让思妇想到同在一轮圆月之下的丈夫，因此呢，也就引出了下面四句：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”我们同望明月，却又两地相悬，我多么希望能追随着这月光走到你的身边。可是呢，悠悠长空在上，连鸿雁也无法随着月光飞向你；浩浩江水在下，连鱼儿也不能随着江水游向你。中国古代有鱼雁传书的故事，思妇却在感慨，连鱼和雁都到不了你的身边，我又如何能到呢？
那思妇的故事告一段落了，接下来呢？接下来就是第三小段，讲游子了。看最后八句，“昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”我们开头不是说这首诗就像一场梦一样啊，此时真的有梦出现了，谁的梦呢？游子的梦啊。在梦中，花落闲谭，春光将老，可自己呢，还是远在天涯。江流水逝，流走的岂止是水，是春光，更是游子和思妇的青春哪！而那轮无所不在的明月呢，也斜斜地向西沉降了，它不是从海水中出生的吗？此时，它似乎又要落到江潭中去了。此情此景，令人何等感伤，又是何等迷惘啊！那接下来呢，接下来是最后四句，“斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。”夜呀就这样过去了，斜月沉沉隐藏到了苍茫的海雾之中，不再流光溢彩，也不再惹逗相思。碣石与潇湘、游子与思妇，天南地北，中间远隔着万水千山，那是他们无法跨越的漫漫长路啊！这样说起来，似乎有些凄凉吧，可你看看张若虚怎么结尾？“不知乘月几人归，落月摇情满江树。”他从一对游子和思妇推广开来了，推到了一个更为广阔的有情世界，这一对游子和思妇固然无法团圆，可是呢，在这千里万里之间，在这美好的春江花月夜，一定会有几许游子乘月而归吧？那动人的情思正和落月的余辉一起，洒满了江边的树林之上，这是谁的情啊？是游子的情，是思妇的情，也是诗人的情，是月光的情，是天地有情啊。
开篇一轮明月升起，结尾一片情思摇曳，光彩焕发而又缠绵蕴藉，真是余音袅袅，让人心醉神驰。
那通篇看下来呢，这一首《春江花月夜》到底好在哪？好在莫可名状的美，莫可名状的婉转流畅。就像一场不期而遇的梦境，一首穿山渡水而来的山歌，一声从最蓬勃的年代、最年轻的心里流淌出来的深深叹息，它永远魅力十足，也永远无法复制，所以它才“孤篇横绝”，所以它才是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。谢谢大家！