道山青城，幽在何处？

佛教有四大名山，分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山；道教也有四大名山：江西龙虎山、湖北武当山、四川青城山、安徽齐云山。

道教还有三十六洞天和七十二福地，地位由高到低，青城山名列第五洞天。《水浒》中的一百单八将也是按等级分为三十六天罡和七十二地煞。

另外，青城山和峨眉山，在金庸武侠世界里，又分别是两大江湖流派青城派和峨眉派的山寨。

可见，青城山在中国群山中的江湖地位。

为什么四大名山分别是它们，而不是别的山？我觉得原因不外乎两个：一是宗教人文因素；二是自然风景因素。

青城山道教文化深厚，自然风景天下独幽，故能与峨眉山并列，成为领衔佛道的著名大山，也因此获得当代5A顶级旅游景区称号。

-----青城道教-----

中国道教，正式建立的时间是在东汉后期，但源远流长，上可追溯到老子、黄帝，所谓“黄老”之学即此。

上古仙人宁封子，曾传授黄帝法术，黄帝拜他为“五岳丈人”，意思是群山的总山神，因为宁封子在青城山修道，所以青城山又名“丈人山”。访宁桥，一座古老的单孔石桥，似乎是记载黄帝来此拜访宁封子的见证。而供奉宁封真人的丈人观，似乎在佐证这个传说。

东汉前期，有个叫阴长生的贵族，在青城山修炼得道。后来，南北朝时又有个叫范长生的人，也在青城山修炼得道，两者注意区别。

东汉后期，真正使青城山成为道教名山的大咖来了，他就是道教祖天师张陵（因开创道教，亦称张道陵）。

黄帝是早期道家萌芽的先驱者，老、庄是创立和发展道家的先哲。而真正开创中国道教的人是张陵，道家和道教是有很大区别的，切不可混为一谈。

张陵开创道教，拉大旗，尊奉老子为道祖，所以老子成为了中国道教的最高神，尊称太上老君。青城山最高峰上的老君阁是整个青城山最高建筑，可谓高高在上。

江西龙虎山是张陵修炼得道的地方，四川鹤鸣山是张陵开创道教的地方，而青城山是张陵最终的归宿，可见青城山在张陵心中的地位，青城山因此获得了在中国道教中的应有地位。

今天，青城山上的天师洞（即古常道观）就是当年张陵的办公治所，也是今天青城山的核心所在。

第二个令青城山发扬光大的人物是杜光庭。杜光庭是个跨界多栖人物，前半生正职是朝廷大员，兼职身份是文学巨匠，写了很多书。其中《虬髯客传》是武侠小说鼻祖；神怪小说《墉城集仙记》等。三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终究诗酒田园。后半生，杜光庭放弃了人间功名利禄，选择了隐居青城山，皈依道教，成为一名高道。又写了很多关于道教规范仪式的典籍，如《道门科范大全》等。最后杜神仙终老羽化青城山。

之后不久，另一高道谭峭也来此修炼，也羽化于此。谭峭的著作《化书》是道教重要典籍，收入《道藏》。华山陈抟老祖来青城山修炼，得见《化书》，深受影响。

药王孙思邈也来此修炼过，至今山上建有药王殿。另外，玄宗妹玉真公主亦来此修炼过。

这么一大批高人，是青城山成为道教名山的主要推手。

但有个小疑问，张陵是推捧青城山的主要旗手，他的天师洞也是全山的核心所在，但是从明朝开始，青城山的道教势力由张陵创办的天师道变成了王重阳创办的全真道，不知为何？

-----青城天下幽-----

青城山在自然风景方面，不能与峨眉、庐山、黄山等一干顶级名山相比。但她有个名声叫“天下幽”，也就是说“幽”是她的主要特色。

何为幽？从字面来解释应包含：僻静、昏暗、隐蔽之意。

古代，修炼的人或者隐士往往寻求僻静的场所。青城山能成为众多高道垂青的地方，一定是很幽静的。

杜甫诗云：

自为青城客，不唾青城地。

为爱丈人山，丹梯青幽意。

可以看出，青城山在古代的确很“幽”。

但是在今天，青城山已经名扬四海，成为著名的四大道教名山之一，成为了国家5A旅游热门景区，全国的游客们慕名而来，这里还有再幽静吗？

所以，所谓“青城天下幽”应该是指过去、古代。

不过，笔者此次登游青城山，恰逢整天下雨，游人很少，一个人撑着伞走在湿漉漉的山路上，满山树木葱茏，在淅沥沥的雨中，全山的确尽显“幽”意。

青城山另一大风景特色是客亭，根据笔者的观察，青城山客亭有几大特色：

一是多，基本每走几百米就能看到一座，全山共有一百多座客亭，估计这个数量可能也是群山之最了。

二是天然，客亭的建筑都是天然的，材料是树根、树干、树枝、树皮、树藤，以木榫结构建筑而成。没有水泥、砖瓦、油漆等现代工业材料。

三是道教文化，客亭的建筑样式是花心思的，在简易的外表下尽量体现多样性：有一层顶、二层顶，三层顶；有四角、六角、八角；等等。

有时在一段距离中，依次建有一层顶、二层顶、三层顶的亭子，寓意“道生一，二生三，三生万物”。

而三层顶本身寓意“天、地、人三才”。

四是诗意文化，每座亭子都有一副对联，把自然风景和人文联系起来，游客在亭中休息，既解乏，读了对联又平添了几分游兴。

比如，雨亭，它的对联是：山路原无雨，空翠湿人衣。取自王维的诗，用在以幽见长的青城山，真是太应景了。

这些客亭将自然与人文巧妙地结合在一起，真可谓匠心独运，虽属人为，却巧夺天工。

突然感觉，满山的客亭既能使游客身体随时得到休憩，又能让游客在道教文化和古诗联中心境得到放松与澄明，去除了心浮气躁，换来了怡然幽静。

借用陶渊明的诗：

问君何能尔？心静山自幽。

青城天下幽，古代自然幽，今天，用心体会，依然天下幽。