今天，我送朋友8个字“生死有命，富贵在天”……
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这8个字，出现在“疫苗事件”刷爆朋友圈的大背景之下……
这句话出自《论语·颜渊》：
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天。’君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子夏说，“死生有命，富贵在天”是听人说的，可见，这话在之前就已经产生并流行了。这种“命定论”的观点，是当时知识落后的人们对人生的基本看法，也代表了儒家的人生观。今天看来，这是消极的人生观；别说今天了，即使当时，也有不少人反对这种观点，比如墨子，《墨子》中专门针对儒家的“天命论”提出“非命论”，认为“人定胜天”“事在人为”。
2015年8月，台湾海边的“人定胜天”石碑被台风卷入大海……
但是，儒家的观点，一定要前后联系起来看，不能只见一端、断章取义。实际上，儒家的“命定论”并非彻底的消极思想，《论语·宪问》中有一段：
子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与？”
晨门，就是早晨守城门的人。他问子路，你从哪儿来？子路说，从孔子那里。守门的人就说，你说的是那个“明知道做不到却偏要去做”的人吗？连一个普通的看大门的小吏，都知道孔子是“知其不可而为之”的人，可见，当时的人们是如何看待孔子的。这也说明，儒家在选择相信“命定”之外，也并不放弃人的积极追求；你可以认为这是一种自相矛盾的观点，但在我看来，持这种人生观的人就是“乐观的悲剧主义者”。
明知道人生在世、来去匆匆，一切终是无可避免的悲剧，却又不甘于悲观绝望、碌碌无为，也不愿看破红尘、超然物外，而是依旧乐观自信、勤勉奋进，说好听点是有些飞蛾扑火的血性，说难听点是有些不识时务的愚昧。
这就是“乐观的悲剧主义”人生观。
人往往会自相矛盾，这与科学知识的匮乏有关，也与人所处的社会环境有关。所谓“命”，其实就是无可奈何，与怪力乱神无关。你可以想象，一个朝气蓬勃的有志青年，四处游说，孜孜不倦，妄图干一番大事业。结果，四处奔波却四处碰壁，权贵们根本不听他那一套，什么“仁政”“仁者爱人”之类充耳不闻，他们只关心自己的利益。于是，随着阅历的增长，青年熬成了中年，春秋战国时的那一幕“累累若丧家之犬”，与今天流行的“人到中年不如狗”，何其相似！你问这个世界，为什么会这样？没有答案，你只能想到：命也夫！一切都是命里注定。这时候，“命定论”就冒出来了……
贝克汉姆喜欢中国文化，纹身爱好者的他就想着在身上纹些什么汉字。最终，他深思熟虑之后，用行草书纹下了8个字：
生死有命，富贵在天……
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