【遇语文原创】“文化典籍”主题书信体作文写作审题解析、下水范文、素材拓展
精
神
典
籍
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《典籍里的中国》是中央广播电视总台打造的大型原创文化节目。节目将传统文化经典注入时代潮流，聚焦《尚书》《论语》《史记》等享誉中外、流传千古的典籍，展现其中蕴含的中国智慧、中国力量。
首期节目中，最令人动容的是伏生向晁错讲述自己和家人护《书》的故事：公元前215年，秦始皇下令禁止民间私藏经书，儒学博士伏生冒死将《书》（后称《尚书》）从咸阳运回山东老家，藏匿于壁中。途中，他的儿子为护《书》死于兵劫，妻子为护《书》病故。他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。
读了以上材料，你对伏生和家人以命护《书》的故事有怎样的感受和思考？请结合材料，以“小化”的名义给你的笔友（小文）写一封信，表达自己的看法。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于850字。
本题属于任务驱动型材料作文，重点考查考生理解材料、思考问题、解决问题的能力以及语言表达能力。
1.审材料
本次作文材料分为两个自然段。第一个自然段为背景：由中央广播电视总台打造的大型原创文化节目《典籍里的中国》切入，该节目聚焦典籍中的中国智慧和中国力量，将传统文化经典注入时代潮流。在背景中即把“典籍”和“中国智慧、中国力量”联系起来，考生在立意时必须两者同重，不可偏颇。第二个自然段为具体事例：伏生和家人以命护《书》。在第二自然段，以设问句式指出了写作方向：“他们为何能有如此决绝的力量？因为典籍中的思想和智慧让每个个体充满力量。”考生由此关键句可明确写作重点应是“典籍中的思想和智慧”对“个体”的影响，需从伏生护《书》拓展开来，写古人（赵普与《论语》；欧阳修《伶官传序》与《尚书》）、写今人（如屠呦呦青蒿素和古代医籍；新时代领路人引用古籍名言；疫情物资箱上的名言；河南卫视“奇妙游”与典籍）、写青年自身（当年青年人格塑造和四书五经），写“典籍”中蕴含的“中国智慧、中国力量”对于“个体”的作用，从而体现当今青年思考、传承“伏生”精神；立志、力行当代“伏生”作为的时代担当。
2.审情境
本次作文的情境是隐含在材料和任务中的。大情境是“将传统文化经典注入时代潮流”；小情境为交流对伏生及家人以命护书这一故事的感受和思考。所谓“感受”，即接触外界事物得到的影响、体会；所谓“思考”，即分析、综合、推理、判断等思维活动，因此考生写作时就不能单纯写感性的认知，比如感动，应该把重点放到由故事而生发的对其“价值观”的挖掘、分析上。
3.审任务
任务为以特定身份给特定对象写一封信。除了要注意书信体的格式外，这里要特别注意任务中指定的两个姓名“小文”“小化”，合起来便是“文化”二字。这样的设计意在引导考生思考并承担作为当代青年的文化使命，并且，笔触涉及到文化使命，探究守护文化的途径，才算是写得深刻。
4.审要求
本次作文为常规要求，不再赘述。
读文化典籍，做当代伏生
——致小文的一封信
巩义一高 郑俊彩
亲爱的小文：
见字如晤！
“民族魂”鲁迅曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”今天，我知道了，竟还有以命护《书》的人，感动之余，更多了一些思考，亲爱的小文，我深深地觉得我辈青年必须苦读文化典籍，志做当代伏生。
亲爱的小文，你看，弱水三千，古人取一瓢“典籍”，成就美名留世。
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。”古人对这“书”里的“千钟粟”和“万金屋”情有独钟，所以，汉有张良熟读《太公兵法》，博得沛公赏识，运筹帷幄、决胜千里；所以，唐有李密牛角挂《汉书》，赢得杨素称奇，屡破隋军、逐鹿中原；所以宋有赵普研习《论语》，“以其半辅太祖定天下”“以其半辅陛下致太平”……亲爱的小文，书中车马多如簇，书中自有颜如玉，我辈若遂平生志，五经勤向窗前读！
亲爱的小文，你听，繁花万态，今人撷一簇“典籍”，铸就力量在肩。
“上有迢迢河汉，下有滔滔江水”，中有典籍浩如烟海、郁如邓林，无数今人穿梭其中，往往有得。“书生报国成何计，难忘诗骚李杜魂”，“诗词的女儿”在唐诗豪迈、宋词缱绻中款款走来；“三春光晖”“香雾云鬟”“萱草花生”，央视一姐在通过朗读、爱上岗朗读后妙语连珠；“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪”，河南卫视在文化氤氲、传统升腾中破圈而出……亲爱的小文，她以诗词教化当代，她以学识浸时俗，她以科技彰显底蕴，吾辈也该用所读增辉时代，用所学补益山河！
亲爱的小文，你思，争流千帆，吾辈持一卷“典籍”，绘就青春不负。
伏生以家以命护《尚书》，苏轼发愤读尽天下书，吾辈又该如何接过这文化火炬，以小我助大国？我想，莫过于：深怀敬书之心，倾注爱书之情，笃行读书之事！敬书，因其流传不易；爱书，故不轻易损毁；读书，读《尚书》，知“满招损，谦受益”，读《论语》，识“君子求诸己，小人求诸人”，读《史记》，悟“桃李不言，下自成蹊”……亲爱的小文，我想你也一定认为，中国精神，在黑眼黄肤，更在文化骨血，吾辈应读文化经典，让其“温暖而强劲的力量”浸润身心、绚烂青春。
亲爱的小文，叶嘉莹先生说：“人如果能在入世法与出世法之中，任择其一而，都不失为一种可羡的幸福。”于我们而言，尚不能悟得这“入世法”的进取和“出世法”的超脱，但我想，文化中有风情万种，典籍中有风景无限，若我们能择之，且“固执之”，也是“一种可羡的幸福”吧！亲爱的小文，陌上花开，典籍闪耀；晨光熹微，伏生呼唤，约否？
祝：读在路上，学有所成！
小化
2021年10月14日
矗立在中华文明的丰沃土壤，仰望着民族历史的浩瀚星空，记载千年的古籍，是薪火传承的关键所在。社会公众既有对文博的“喊渴声”，更有对文化的“探索欲”，古籍身上所加持的权重，可谓不轻。努力达成它与人民群众的“美美与共”，让其真实地存在于你我他的生活之中，这样的文化自信，才是有鲜活度的。
近年来，弘扬传统文化，成为热潮。如何使古籍不再束之高阁，尘灰满面，最好的方法就是使之与现代生活相遇，古为今用，使之不再高冷傲世，而是可亲可近，“飞入寻常百姓家”。如运用现代媒介，使古籍活化，可视化、故事化、直观化，让历史的厚重变成时代的鲜活。总之，厚重古籍与现代传媒，也可握手言和，绝非割袍断义。运用现代科技、媒介、创意，使古籍走进生活。现代科技与厚重典籍的兼容，为传统文化的守护、传承、发展，提供了广阔的平台，而“寻找古籍守护人”活动，运用多种创意和形式，普及古籍知识、演绎古籍内容，让古籍鲜活起来，无疑是互联网时代古籍活化的有效打开方式。
古籍守护，让历史的厚重变成时代的鲜活
（标题一言立骨，表明观点。）
来源：2021年08月10日 中国青年网 作者：谢伟锋
①深情回望每一个伟大民族的历史与过往，总能给人们以启迪、给未来以昭示。作为现代人的我们，要想精准地读懂中华民族上下五千年的灿烂文明，古籍是始终绕不过去的“有字之书”。（开篇高屋建瓴，从回望历史、昭示未来的高度，切入古籍守护这一话题。）
②古籍是传承中华文明的重要载体，但古籍续命迫在眉睫。全国现存古籍和民国线装书5000多万册件，有1000多万册件亟待抢救性修复。而古籍修复这项国家级非遗，由于技术难度和行业冷淡，受困于人才和资金缺乏。古籍数字化速度同样堪忧，目前我国仅7.4万部古籍可供线上阅读。如何让这份历史的厚重“举重若轻”，并走进人民群众的日常生活之中，是当下很多人在思考的问题。（列数字，摆现象，剖析现状，指出古籍续命迫在眉睫，古籍修复刻不容缓。）
③古籍所赋予的内容，意味着时间上的“一眼千年，甚至万年”，要完成“从古到今”的凿空之旅，需要对移动互联网这个当下最为风靡的“工具箱”进行有力探寻。近日，字节跳动公益联合中国文物保护基金会、国家图书馆发起“寻找古籍守护人”活动，招募创作者通过抖音、西瓜视频、今日头条等平台，创作相关内容、推动古籍活化、助力传统文化传承。目前，已有来自不同领域的九位专家学者、文化名人和抖音达人加入该活动，同时因其在各自领域的专业度和影响力，成为了名副其实的“古籍宣推官”。这其中就包括了国家图书馆副馆长、国家古籍保护中心副主任张志清，古籍修复专家杜伟生，漫画家蔡志忠，学者周国平及抖音美食创作者李子柒等。（古籍守护的办法一：借助互联网推动古籍活化、助力传统文化传承。）
④矗立在中华文明的丰沃土壤，仰望着民族历史的浩瀚星空，记载千年的古籍，是薪火传承的关键所在。社会公众既有对文博的“喊渴声”，更有对文化的“探索欲”，古籍身上所加持的权重，可谓不轻。努力达成它与人民群众的“美美与共”，让其真实地存在于你我他的生活之中，这样的文化自信，才是有鲜活度的。“寻找古籍守护人”活动就是互联网公益在古籍活化上的重要举措之一，旨在激励创作者通过说书、绘画、复原美食等不同的形式，普及古籍知识、演绎古籍内容，让古籍鲜活起来。用户在抖音等平台发布古籍相关内容，并添加“寻找古籍守护人”话题即可参加活动。从网友积极参与和互动的情况来看，围绕以“寻找古籍守护人”活动为载体，不啻是局面打开的一种有力尝试。（古籍守护的途径二：开展“寻找古籍守护人”互联网公益活动。）
⑤讲述现代人延续古籍生命、传承中华文脉的故事，就要让更多人看到“冷门”行业的“热血”坚持。曾修复北宋孤本，一页就值300万的@廉成春；创新短视频视角，推动传统文化美食潮流崛起的@红楼宴；靠画“神仙狐鬼”爆红网络，圈粉60万的@舍溪……在抖音短视频平台上，众多创作者们用自己的方式让古籍鲜活起来，并借助移动互联网让古籍完成了从“馆舍一隅”走向“大千世界”的探索发现之旅。作为互联网时代的新宠，短视频能够以“轻骑兵”的姿态，以小切口反映大主题，让优质内容“扑面而来”。此次，“寻找古籍守护人”活动，亦契合了年轻人所期待的轻松氛围和全民主题，相关视频播放量目前已达2.5亿次。在关注度就是影响力的年代，这样的数据无疑是一股无法忽视的强大力量。（古籍守护的途径三：互联网平台众多创作者们用自己的方式让古籍鲜活起来。）
⑥古籍守护，让历史的厚重变成时代的鲜活。通勤路上“看一看”，睡觉之前“刷一刷”，美食上桌“拍一拍”……从传播学角度来说，发轫于移动互联网的短视频平台，因其较强的视觉感染力，很容易在广大受众中扩散，使之成为一个可以全民参与的重要路径。现在，短视频平台对“寻找古籍守护人”活动的生动演绎，满足了广大青少年对短视频内容高质量的需求，可谓有趣又有料，是为积极的教育普及，同时也会让亿万网友开卷有益，收获满满。（总结全文，照应题目。）
（1）任重而道远者，不择地而息。
出处及释义：出自汉代典籍《韩诗外传》，大意为志向远大、投身伟业的人，不会在事业未竟之时停下脚步、选择安逸的生活。
（2）博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
出处及释义：出自《礼记·中庸》十九章，大意为要广泛地涉猎多方面的知识，要详细地提问求教，要慎重地思考问题，要明确地辨别，要坚定地将所学付诸实践。
（3）宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
出处及释义：出自《韩非子·显学》，大意为宰相都是从基层州部中锻炼上来的,而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。
（4）志合者，不以山海为远。
出处及释义：出自（东晋）葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》，大意为如果两人志趣相同，他们不会因为有山海阻隔而感到彼此距离很远。原句为“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近。”
（5）明者因时而变，知者随事而制。
出处及释义：出自（汉）桓宽《盐铁论》 卷二之枕边第十二篇，大意为聪明的人（往往会）根据时期的不同而改变（自己的策略和方法），有大智慧的人（会）伴随着事物（发展方向）的不同而制定（相应）的管理方法。
（6）一花独放不是春，百花齐放春满园。
出处及释义：出自明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》，大意为一支花盛开了不能说明春天到了，但是如果各种各样的花都争相盛开,那么很明显，春天将要来了。
（7）功崇惟志，业广唯勤。
出处及释义：出自《尚书·周书》，大意为取得伟大的功业,则必须有远大的志向;做到在事业上有所建树,就必须要勤奋不懈的努力。
（8）学如弓弩，才如箭镞。
出处及释义：出自袁枚《续诗品·尚识》，大意为学问的根基好比弓弩，才能好比箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能很好发挥作用。
（9）苟日新，日日新，又日新。
出处及释义：出自《大学》第三章，大意为如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。
（10）从善如登，从恶如崩。
出处及释义：出自左丘明《国语·周语下》，大意为顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。
（1）斑鸠杖的寓意
拐杖古称“鸠杖”，古代人常把拐杖的把手或雕纹设计成斑鸠的造型，他们认为，鸠鸟食道特别宽，所以吃什么都噎不着。因此把这种鸟刻在拐棍儿上送给老人，寓意很明确：牙好胃口好，身体倍儿棒！
（2）重阳传说背后的寄托
节目开篇，就讲述了“桓景学道斩瘟魔”的重阳节起源传说。据《续齐谐记》记载，很久以前，汝阳人桓景的家乡突遭瘟疫，乾川混沌，气象诡谲。他必须循着瑞鸟的指引，穿上盔甲，拿到降妖青龙剑，在重九这天，披风斩瘟魔，还天地一片清朗。
（3）《有凤来仪》“凤凰五色”
晋代典籍《抱朴子》载：“凤头上青，故曰戴仁也。凤颈白，故曰缨义也。凤嘴赤，故曰负礼也。凤胸黑，故曰尚知也。凤足下黄，故曰蹈信也。”凤凰“五色”就是古代社会所追求的“德、义、礼、仁、信”五种精神品质。此外，作为华夏民族的精神图腾，古人认为时逢太平盛世，便有凤凰飞来。主创团队正是以这种用心的设计，寄托了让世界早日摆脱新冠疫情笼罩的殷切愿景。
（4）重阳古俗
重阳佳节，古人有对酒宴饮的习俗。旧时特设的“迎霜宴”，就是专门在重阳节前后邀客相饮所设的宴席。
而据《龙溪县志》记载：九月九登高，童子做纸鸢，乘风放之为谓放公灾。古人在重阳有放风筝的习俗，寓意“放晦气，求吉祥”。
此外，还有大家耳熟能详的登高辞青与赏菊。所谓“登高辞青”，就是指结伴游山，到郊外饮酒品茶；而在北宋时期，开封已有大片菊花的种植，《东京梦华录》中就记载了宋人赏菊的传统。
（5）重阳穿搭
男子会脚踩“登高木屐”，就是李白诗中的“谢公屐”。不论男女，头上都会戴上簪菊，正如杜牧的《九日齐山登高》描述的那般“江涵秋影雁初飞，菊花须插满头归”。
此外，古人还喜欢在重阳节佩戴茱萸簪和茱萸囊，他们相信，将这种带有茱萸的配饰系身上，能够辟邪。
（6）重阳药市
值得一提的还有节目中一个停留很短暂的镜头：药材摊前，有人正在购买桌上的药材，字幕写着“重阳药市”。
据考证，古时重阳节前温度骤降之下，风寒着凉的人不在少数。因此重阳节这天药商云集，全城百姓都会逛药市。大家在药市走来走去，有病的买药祛疾，身体健康的也要闻闻空气中的药味，以此来驱邪保健。
（7）剑舞《逍遥》
诗仙李白踏水而歌、剑舞为形，格外大气磅礴，看得人激情澎湃。而之所以着重展现李白“天生我材必有用、千金散尽还复来”的豁达乐观人生态度，总导演钱林林曾表示，这两年经历了种种困难，“想通过节目给大家鼓鼓劲儿，相信只要大家都向着自己的愿望努力，未来我们的生活都会非常好”。
（8）京剧谭门
清朝咸丰年间，班主谭志道为了生活，成立了一个由几辆独轮推车组成的流动小戏班。未曾想到，他的独子谭鑫培，却是改革京剧唱腔第一人，成为了老生艺术的集大成者。
在戏曲界，谭门七代仿佛是一部中国京剧的缩影。当今谭门，从京城首席老生谭元寿，到第七代梨园新星谭正岩，每一代均有代表人物的谭派艺术，成为了中国戏曲界的一个奇迹。
节目通过剧情演绎，表现了京剧传承道路上的艰辛，同时也致敬了1905年由谭鑫培主演的中国第一部电影《定军山》。