贤我：每一个都是一个品牌
'’人不是天生罪犯，人也不是天生的贤达'’—伯灵如是说。
欲望，意之本也，良知，性之理也。每个人都是欲望与良知统一体。
一切生命都具有意志，一切人都具有欲望，欲望是一切生命的本能。人如果没有欲望，那么人也失去了其存在可能，没有欲望的人和石头是没有分别的，欲望是生命意志，欲望是生命之火，没有欲望是谈不上自由意志的，欲望是生命能够奔腾不息的源动力，一切生命都有求生存和发展的欲望，这样的欲望在叔本华那里也叫'’生命意志'’，在叔本华那里'’意志'’是生命的本质，也是生命的全部，在叔本华那本伟大的经典著作《作为意志和表象的世界》中，叔本华把整个世界都看作是'’意志'’的表象。人确实因为'’意志'’而成为一个灵性的存在，没有这个'’生命意志'’，人和机器没有分别，所以欲望本身并不是罪恶，欲望本身并不是错误，欲望是一切生命本身，是人的自然属性，是与生俱来的，人类的一切文明发展归根到底都是因为这个'’生命意志'’的作用，没有需求就意味着凋谢，意味着无序，意味着死亡。因此任何试图抹杀、否定、压抑人性的一切宗教，一切文化本质上都是一种可笑的自欺，佛教的禁欲主义就是一种否定人性的主张，伊斯兰教让女人带面纱就是一种压抑人性的主张，'’七情六欲'’是人的本能，是人的自然属性，佛教对人性的压抑最终只能导向文明的不断落后，因为一切发展都赖以'’欲望'’，所以生命应该肯定'’欲望'’，人应该肯定'’生命意志'’，肯定他导向自由，否定他导向凋亡。没有这团永恒的活火，一切自由都无从谈起，一切文明也无从开始，因此人要做的第一件事就是实事求是的对待自我，对待自我的客观存在的'’生命意志'’。
'’生命意志'’也可以叫做'’欲望'’是一种客观的生命的自然属性，是人人都有的自我的本能，是我可以为我的基础，是一切自由之基础。无论是叔本华的'’生命意志'’还是尼采的'’强力意志'’，其本质上都是导向自我的存在，自我的发展与自我的实现，尤其是尼采，他所倡导的'’超人哲学'’更是对于生命无限和至上的肯定，这种'’强力意志'’的思想让生命充满了炽烈的张力，让生命充满了昂扬的斗志和精神，让生命拥有了掌控自我命运的神圣力量，'’强力意志'’本质上就是一种追求掌握命运主动权的'’意志精神'’，'’每一个不曾起舞的时刻，都是对生命的辜负'’——查拉图斯特拉如是说（尼采）。
中华文化源远流长而又博大精深，整个中华文明文化的核心与精髓是孔子所创建的儒家文化，'’仁'’是孔子思想的核心，何为'’仁'’？'’己所不欲，勿施于人'’，'’仁者，人也'’，'’克己复礼'’，'’仁者爱人'’，'’己欲立而立人，己欲达而达人'’孔子如是说。所以我们可以看到孔子所说的'’仁'’其实是一种人文关怀，是尊重、是关心、是爱护、是责任，说到底就是善待他人，利他之情，利他之心。孟子说：“人皆有不忍之心者, 今人乍见孺子将入于井, 皆有休惕恻隐之心, 非所以内交于儒子之父母, 非所以要誉于乡党朋友也, 非恶其声而然也。由是观之, 无恻隐之心, 非人也;无羞恶之心, 非人也;无辞让之心, 非人也;无是非之心, 非人也。恻隐之心, 仁之端也;羞恶之心, 义之端也;辞让之心, 礼之端也;是非之心, 智之端也。”又说:“仁义礼智, 非由外铄我也, 我固有之也。” 由此可见, 人之为人, 贵在有心，此心非外在的，人之本性，所谓'’人之初，性本善'’。后来王阳明把孟子的人心之'’四端'’说，发扬光大，建立了心学的儒家新思想体系，“吾所以不虑而知者，良知也。不学而能者，良能也。”这个不虑而知就是良知，是人人生而有之的，从根本上说人之为人，即是因为人的天赋良知，所以良知本质即是人性，也即是王阳明所说”心即理“，这个理就是人性本身，良知是每一个人先天的道德意识，是先在的，也正是因为人所具有良知，人才可以成为人。
因此”欲望“和”良知“都是人所先天具足的，”欲望"导向自利，“良知”导向利人，尼采的哲学让你成为你，而儒家文化则是让人成为人。这两种文化本质就是互补的，“欲望”导向自强不息，“良知”导向厚德载物。
正是因为每一个人都是具有良知的，所以每个人本质都是可以成为贤达的，所谓“人人皆可舜尧”。人即是才，每一个人天生都是具有天赋的，有的人适合从政，有的人擅长绘画艺术，有些人擅长运动，有些人擅长文学，有些人适合做工程技术，有些人擅长历史研究，有些人擅长思想文化，有些人擅长科学研究，有些人擅长经营商业，有些人擅长歌唱，有些人擅长军事指挥，有些人擅长外交辞令，有些人擅长网络技术，有些人擅长主持演播，有些人热爱教书育人，有些人擅长金融财经，有些人擅长戏剧表演，有些人热爱公益活动，有些人擅长美食制作。。。。。。。这个世界没有一个人没有天赋，没有一个人没有特长，每个人既是天赋良知亦是天赋智才，这个世界每一个都是具有价值和潜在价值的，一切人只是没有位置和角色的安排，或者是放错了位置的价值资源。如果让乔丹去搞科学研究，让泰森去打篮球，让菲尔普斯去打拳击，让迈克尔·杰克逊去跳高，让博尔特去唱歌，让爱因斯坦去游泳，让泰戈尔去搞物理研究，让马克思去指挥军队，让拿破仑去戏剧表演，让卓别林去搞金融财会，让莎士比亚搞政治，这个世界还会是现在这样吗？如果一切人才始终是放错了位置，配错了角色，他们的天赋还能发挥出来吗？让泰森去打篮球，他会平庸;让拿破仑去戏剧表演，他会平庸；让爱因斯坦去游泳，他会平庸；平庸不是天生的，一切平庸无限的接近愚蠢的摆放，人即是才，即是一个最一般天赋的歌手也比一个有运动天赋而没有歌唱天赋的人强的多，这个世界只有每一个人都放对了位置，配对了角色，才能实现社会整体的最大的价值解放和价值实现，也才能实现每一个人真正自由和幸福，才能真正实现每一个人的价值实现。人人皆可贤我，每一个人都是有价值的，每一个人都是一个品牌，每一个人都是一个自由灵魂，每一个人都是具有潜能的超越者，人是具有可塑性的，人不是僵死的人，一切人天生都是具有无限可能的。
一切事物都是运动和发展着的，人也是如此，人是运动和发展着的人，君子和小人并不是永恒的标签，不是固定不变的状态。片面的强调小人和君子是一种静止的观点，从人的本质，从运动和发展的角度客观的全面的去看待一切人，去对待一切人，去实现一切人，才是真理，才是真正未来，才能真正的实现对人和社会的全面解放和实现，实现文明的最大进步与和谐。
未来属于每一个人，属于你属于我，一切平凡者都有伟大的基因，这个世界没有小角色，只有小演员。当你开对自我的生命质量负责，你就是一个优秀的人。当你开始为他人的生命质量负责，你就是一个伟大的人。伟大不是高高在上，而是每一个平凡的灵魂对高尚的担当。
人有两次觉醒，一次成为自己，一次成为人并通向神。每个人都需要觉醒，每个人都需要自我救赎和自我实现。人先成为一束光，而后成为一个太阳。从此你黑色的眼睛充满了光明，你用她照亮整个世界，你成为了英雄，你就是喜剧之王。人要确认一点，我不是其他物，我是太阳。你的人生由你歌唱，每一个自由的人成为了自由的灵魂，每一个平凡的角色闪烁着真我风采，个人自由不是真理，一个和谐的社会，一个天下大同的世界属于每一个人，人类命运共同体是每一个自由人的自由联合，是每一个自由人的集体实现，是属于集体幸福的和谐世界，只有集体的自由与幸福才是真理。
贤我者，自由之意志，士魂之精神。
贤我是真我的风采， 是天下的担当。是自我的实现，是社会的价值。是自我的真爱，是社会的公义。是一个独特而自由的灵魂，是一个社会担当的士魂精神，是个性的绽放亦是互爱的关怀，是自强不灭的强力意志，亦是厚德载物的天地之心。
人不要成为庸我，人要成为贤我，贤我者—自立立人。