允升园赵堡太极拳古道上的十二个精彩定格(孙式太极五指分开走足少阳胆经架为少阴架微微吸气入丹田)
原创：允升园
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(孙式太极五指分开走足少阳胆经架为少阴架微微吸气入丹田)
(阴步之奥妙在于上采下踏之螺旋身法人始终处于吸气状态左右二脉尽开)
太极授秘歌曰：“无形无相，全身透空。应物自然，西山悬磬。虎吼猿鸣，泉清河静。翻江搅海，尽性立命。”
唐代李道子歌声中的太极时光是如此静美。追溯千年太极拳，古道西风里有许多精彩定格。
定格之一：再细看，是动是静？非动非静？亦动亦静？动静相依？唯有宗师孙禄堂自知那瞬间......
拳照：孙氏太极拳宗师孙禄堂
动觅阴阳三千载，静观太极五百年。
花开花落间，代代太极拳名家终随青山去；相聚相逢时，惟有珍贵拳照仍相伴。
“虎头少保”孙禄堂，别号“武圣”“活猴”“万能手”，功夫大成后创立孙门武学传后人，不愧为“天下第一手”。
静读孙禄堂之武学集注，“当中一点子”甚是印象深，可谓武到终极即“一点”。
其子孙存周，继承父亲武学武功之精髓，上可吞天之气，下能接地之力，静心修习成为一代武术大家而扬美名。
看宗师孙禄堂之太极拳照，一个简单的手挥琵琶式，竟也是如此气定神闲。
掌为莲花掌，五指分开走足少阳胆经；架为少阴架，微微吸气入丹田。
挥袖间，飞出太极双螺旋之云万片；神动处，其大无外似千壑松风如潮起，其小无内又如万千气象于一点。
再细看，是动是静？非动非静？亦动亦静？动静相依？
唯有宗师孙禄堂自知那瞬间......
定格之二：“西北太极拳圣”郑悟清，拳法超出象外，却为何喜欢演练此“柔美拳架”？
拳照：西北太极拳圣郑悟清
人生幸事，顺其自然。之于太极拳，亦是行拳随喜、悟拳随缘。
“西北太极拳圣”郑悟清之拳照，拳中摇步，慈眉善目，笑如阳春。
此太极神采，内得益于其太极修行，外来自于其太极阴步。
走此太极阴步，拗步当中摇顺正，人始终处于吸气状态，左右二脉尽开，人之神意顿感轻松自然，气息如春风扑面。
行此步法之时，自己想瞪眼都感觉别扭，此步法之奥妙，在于上采下踏之螺旋身法。
每每看此拳照，想起赵堡太极拳之古风本色，思悟先辈太极拳大家之神采风骨，吾常感热泪盈眶也！
定格之三：寻悟太极拳之应物自然，不如看吴氏太极拳宗师吴图南之问手苍穹。
拳照：吴氏太极拳宗师吴图南
无形无相，全身透空。
寻悟太极拳之应物自然，不如看吴氏太极拳宗师吴图南之问手苍穹。
宗师吴图南，百年修炼吴氏太极拳。春夏秋冬去，拳神拳意来。
此问手，有心亦无心；此问手，有意亦无意。有心无心见真心，有意无意是真意。
真心真意间，是那眉心松、展慧中、脸微笑、心从容之秘言。
宗师手，拇指食指八字展，初看形如掌，实则名为八字拳。
此拳乙木性，柔中刚，阴生阳，于养生，纳足厥阴肝经健身强；于技击，走内缠，脚相随，右手为阴打，左手为阳攻，轻触对方黄庭部即有大胜算。
笑容如故笑春风，太极依旧太极人？
定格之四：只一看吴氏太极拳宗师杨禹廷之拳照，顿感热泪盈眶，不愧为一代“松柔大师”！
拳照：吴氏太极拳宗师杨禹廷
春花春雨春光来，拳风拳骨拳侠去。
斯人已逝，今人何在？
只一看吴氏太极拳宗师杨禹廷之拳照，自己顿感热泪盈眶。
恭其行拳之专注，敬其神意之静妙，直似与天对话，又如隔空探物，心中似乎只有拳在，只有天地在。
老人五指分开，掌为莲花掌，架为少阴架，故拳走木劲，左手下按，右手上托，如擎起之荷花，既仁慈和善，又松柔平和，不愧为太极拳之松柔大师。
定格之五：看古今太极拳家，能者皆是中气开。一旦浩然中气入拳架，便有接地之力、吞天之气生。
拳照：陈氏太极拳宗师陈发科
天地乾坤立，太极阴阳生。
看古今太极拳家，能者皆是中气开。一旦浩然中气入拳架，海底、百会自相通，随之便有接地之力、吞天之气生，其势如山稳，其神似海深。
陈氏太极拳陈发科宗师之“懒扎衣”，左手莲花掌，内缠下按暗合章门穴；右手莲花掌，外缠发劲打开夹脊穴。
此架为少阳架，循足少阳胆经，阳为甲木之阳，掌为莲花之掌。若探此式之奥妙，意念入地右脚下。
回忆“天地牌位”之美名，深知太极拳修炼之艰辛。练就傲视天下之功，必须吃傲视天下之苦，至少要耐得住太极拳之高处不胜寒。
定格之六：一根白腊杆，一个人桩，伴澄甫公闭门苦练6年：昔人已乘黄鹤去，谁能解我太极愁？
拳照：杨氏太极拳宗师杨澄甫
叹落花流水一去不复返，念杨家太极独领风骚时。
杨露禅创天下，杨班侯打天下，杨澄甫传天下，三代宗师留下多少太极逸事今人谈。
真功真神采，太极太风范，澄甫公代代美名传。
小拳照，大乾坤，中正之气浩然存，一个简单扇通背，却演绎出刚柔并济之太极神意满。
架为左转之少阳架，掌为内旋之莲花掌，大实大虚功夫强。别小看扇通背这个平凡架，双螺旋发力功夫强。劲正由背发，两臂螺旋开，欲扇通其背，所向无敌矣。
惟叹之：昔人已乘黄鹤去，谁能解我太极愁？
定格之七：赏“五绝老人”之拳照，敢问乾坤：未来之太极拳家，能重现此太极风度否？
拳照：杨氏太极拳名家郑曼青
一心追寻古太极，难见今人出绝技。
“五绝老人”郑曼青之拳照，直如一黑白静止之阴阳鱼，左转间，一派翩翩太极风度显。
看此照，拳架摆的是左转少阳架，此乃武术大家孙存周拳论之接地之力。
掌形出的是柔柔美人手，四指并拢拇指开，真名称之为八字掌。八字掌，劲道强，五行戊土性属阳，意打脚肾无遮拦。
时光如乾，飞龙在天。记忆如坤，含章可贞。敢问乾坤，未来之太极，能重现此风度否？
定格之八：太极拳远存于天地，近现于眼前。宗师之拳照，皆有“真”之足迹可循，只要我们用心去悟。
拳照：吴氏太极拳宗师吴鉴泉
一枚树叶有太极，一滴水珠亦有太极。太极无处不在，而非仅仅是太极拳。
太极拳远存于天地，近现于眼前。先辈宗师之拳照，皆有“真”之足迹可循，只要我们用心去悟。
宗师吴鉴泉，创立吴氏太极拳。其父吴全佑，曾学拳于杨露禅、杨班侯父子。杨露禅临别赠言之“收住中路，往开里打”，成为太极之逸事秘谈。
看吴师拳架之斜飞势，重心左脚身右转，当是吞天之气少阴架。掌为八字掌，五行属戊土，虽斜飞，中气足，神意更是一派淡然。
然吴师此拳照，其黄庭之气过于饱满，杨澄甫、傅钟文等宗师亦是如此。
此中之原因，多是人盘练得多，地盘天盘练得少，乾坤之气交合不到位所致。
定格之九：著名武术家、技击家王培生，拜师“螃蟹马”学八卦掌、杨禹廷学吴氏太极拳，后经韩幕侠之指点，功夫已臻化境。
拳照：吴氏太极拳名家王培生
与古风太极对话，觅静心修拳之人。
沉思百年太极拳史，于太极、五行、八卦、窍脉之知行合一者，可谓屈指可数，而著名武术家、技击家王培生便是公认大家之一。
宗师擅长吴氏太极拳，曾第二次留下“南吴北王”之美名。
常年静心修习于太极世界，宗师对太极拳之养生、技击研究颇深、见解独到，创立“乾坤戊己功”留传后人，更是“以窍行拳”之第一人。
拳照之退步跨虎，右脚重心立，左脚轻虚点，左手妙出勾，右手莲花掌，神意直如上山猛虎左回首。
此勾手，十分妙，尾闾骶骼松开后，只要重心左而神左顾，勾手自然成。
退步跨虎架，走的是四隅之木劲。若把人喻为一正方体，四隅劲即以正方体之四条对角线为轴而走出的螺旋缠丝劲。
四隅劲是用法，是后天。四正劲是养法，是先天。后天为发，先天为蓄。出于养生计，多练四正劲。
定格之十：太极之神聚于眼。二目炯炯有神平视前方，此乃最为关键处，过高则气懈，过低则心萎。
拳照：杨氏太极拳名家傅钟文
太极，不增不减。
太极拳，一路走来有增有减。增的是往昔之美好回忆，减的是今日之古风本色。
此照之英姿勃发者，乃杨氏太极拳宗师傅钟文，师承杨澄甫，拳风拳骨自正宗。
太极之神聚于眼。看拳照，宗师二目炯炯有神平视前方，此乃最为关键处，过高则气懈，过低则心萎。
此架谓之揽雀尾，挥洒自如为少阴架，气息则为吞天之气。
架虽好架，然三七重心架，难以用于实战搏击也。为何？一则步法移动滞后，二则主动出击受限。
定格之十一：杨氏太极拳宗师崔毅士，两仪里乾坤转，阴阳里动静生。拳架之最美，乃是定式里走出真太极。
拳照：杨氏太极拳名家崔毅士
说太极，道太极，太极之妙在两仪。
两仪里乾坤转，阴阳里动静生。拳架之最美，乃是定式里走出真太极。
崔毅士，杨氏太极拳之一代宗师，师承杨澄甫，学得真功夫，以明规矩而守规矩，以脱规矩而守规矩。
看宗师之拳照，右手五指钩，左手莲花掌，一个单鞭里走出一个“离中虚”。
何谓离中虚？
两臂分为阳，两腿开为阳，中间腰之松转是为阴，两阳夹一阴，乃离卦之拳架。
需要说的是，右手之钩手，非刻意去弯曲，松开尾闾和骶骼关节后，视线慢慢左转至鼻尖脚尖一线时，钩手自然成。
只可惜，现今之太极拳，把诸多招式说的是乱花渐欲迷人眼，忘却了最珍贵的“”法天贵真”此真言。
注：太极拳之钩手，许多教法都是错的，正确的手形如下：手腕自然下垂，先小指，依次无名指、中指、食指蜷曲，拇指贴于食指梢节，小指紧贴掌根缘，卷曲掌中为空心。
定格之十二：杨氏太极拳实战大家董英杰之行功体悟：全部太极拳之精华奥妙，总在此“虚实”二字之妙用。
拳照：杨氏太极拳名家董英杰
太极拳，搏击光影显真颜。风里来，雨里去，太极侠风百年情不变。
董英杰，师承杨澄甫，功夫得真传。随师游历名川大山，以武会友而博采众长，成为杨氏传人之代表性人物。著作《太极拳释义》，为杨氏太极拳之经典。
宗师言：“练拳与对敌，总不离一虚一实。虚能实，实又能虚，人不知我，妙在其中矣。
全部太极拳之精华奥妙，总在此虚实二字之妙用。
从练拳方面，马步之虚实，肩肘掌指之虚实，身形转换之变化，亦含虚实，处处分清，自然运用自如。”
宗师长期在香港、新加坡等地授拳，为最早向海外传播太极拳的武术家之一。其子董虎岭，其女董茉莉，皆为太极拳之著名人士。
看宗师拳照之肘底捶，少阴架里露玄机无限。最妙处是左脚之勾脚，此一勾，勾出上下相随于虚实间，真可谓肘底藏捶捶待发，举目向前前不远。
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