节制是一种美德

节 制   陈鲁民   1370字

钱钟书写《围城》时，每天就写500字，哪怕再有思路，兴致再高，写够字数也要停笔。正是因为他有节制地写作，精雕细刻，千锤百炼，保证了作品的质量，使这部小说意蕴厚重，文辞优美，语言幽默，情节曲折，成了不可多得的文学佳作。

我在瑞士旅游期间，与一个朋友去钓鱼。湖里鱼很多，一个多小时就钓了十几条，我正钓得兴起，朋友说够了，收工吧。他先把一斤以下的小鱼扔回湖里，又估了估重量，扔回一条约一公斤重的鱼。对我说，这里有规定，每次最多只能钓四公斤的鱼，超了要处罚的。

这就是节制，说话行事有分寸，为人处世能自制，不纵欲，不过分，见好就收，留有余地。节制，是一个人成熟的表现，是文明人的特征，也是一种智慧。努力把握好节制这一优秀品性，凡事都进退有据，有理有节，不疾不徐，不温不火，生活会更从容自如，幸福指数也会更高。

节制的最大敌人是失控的欲望。包括贪欲、色欲、权欲、享乐欲等，如果欲望失去节制，没有底线，没有自律，没有限度，都肯定会出问题，摔跟头，甚至身败名裂。

就说色欲吧。中国历代皇帝，养尊处优，锦衣玉食，平均寿命却不到30岁，短寿的原因之一，就是没有很好地节制色欲，房事过度。三宫六院，七十二嫔妃，个个如花似玉，妖艳美丽，如果皇帝放纵色欲，不知节制，很快就会掏空身子，就像《金瓶梅》里那个西门庆一样，精尽而亡。

节制贪欲。贪欲人人都有，这不奇怪，只要没触犯法纪，只是心里想想，嘴上说说，或者在合理区域里折腾，也无大碍。最怕的是，不仅“临渊羡鱼”，而且“退而结网”，放贪欲进入禁区，让贪欲大显身手，贪得无厌，不知节制，欲壑难填，不肯收手，那是要倒霉出事的。古今那些贪官污吏，家里常搜出赃款数亿、数十亿，甚至于还有的富可敌国，令人咂舌，他们真的需要这些钱吗？显然不是，就是出于贪欲的驱使，对财富无休止的渴求，使他们捞了还想捞，贪了还想贪，最后走上绝路，身陷阿鼻地狱，永世不得翻身。

节制爱恨。爱与恨是两种激烈的情感，都很容易失控，造成不可收拾的后果。爱情如火，如不停燃烧，火势越来越大，会烧毁一切。因而，爱到浓处要及时降温，那种爱得死去活来的表现，不仅看了让人肉麻，也很不可靠。不如有节制地慢慢发展感情，循序渐进，不断巩固，看起来似乎没那么轰轰烈烈，但却最靠谱，最长久。仇恨也是如此，要及时节制报仇的强烈欲望，千万不能让仇恨烧红了双眼，失去理智，以免干出不可救药的蠢事。有人推崇快意恩仇，不是说不能报仇，一是要有分寸，不能小仇大报，殃及他人，武松只是和张团监有仇，却一口气杀了他家十七口人，其滥杀无辜，向来为人诟病。二是要有理性，非报不可的仇也要循法而为，有的仇则可以一笑泯之。

说到节制，我想起河南巩义康百万庄园的“留余匾”所言：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”这是对节制的另一种经典解读。或许就是因为历代子孙都做到了自觉“留余”，凡事张弛有度，适可而止，留有余地，康家整整兴盛了十二代四百余年，打破了富不过三代的规律。

孔子说“七十而从心所欲，不踰矩”，意即到了七十岁的时候随心行事也可以不逾越规矩了，不逾矩就是善于节制，知道什么能做，什么不能做，话可说到几分，事能做到几成。耍想做一个快乐而受尊重的人，就一定耍懂得过犹不及的道理，诸事把握分寸，积极践行节制二字。

请记住柏拉图的名言：“节制的生活是一种美德。”