【乡土兰溪】 走进姚家村：忠清庙与江神伍子胥的传说

走进姚家村：忠清庙与江神伍子胥的传说

姚家村位于兰溪市兰江街道办事处驻地西南5500米。村民委员会驻姚家得名。地属平原，区域面积0.8平方公里，有耕地390亩。水面30亩。辖姚家、郑家埠头、青塘口3个自然村，4个村民小组，212户，645人。以种植业为主，柑桔、甘蔗为特色产品。尤以甘蔗闻名。村中有塔山石亭、郡马第等文化古迹。

姚家自然村为村民委员会驻地。村以始居姚姓得名。姚氏世祖在宋理宗年间（1225-1264）由杭州迁来兰溪，后衍分姚家。有村民小组2个，98户，319人，耕地190亩。

郑村埠头自然村为村民委员会驻地东北400。村以郑姓世居，村在衢江古埠，故名郑村埠头。有村民小组2个，110户，313人，耕地190亩。

青塘口自然村为村民委员会驻地北面1000米。4户，13人，耕地10亩。

坐落在浙江省兰江街道姚家附近塔山上的忠清庙，俗称塔山殿，重建后改名忠清寺。坐东朝西。始建于南宋（公元1107-1187年间），到元朝至正（公元1341-1367年）年间香火兴旺，庙宇宏伟。原建筑全是青石柱，青石横梁。据《光绪兰溪县志》卷三“廟祀”记载：塔山忠清庙在甘棠乡塔山顶，祀吴忠臣行人伍子胥。

殿门口石戏台一座保留至今，这石戏台始建于元至正年间，清康熙33年（公元1694年）重建的。坐西朝东，方形，边宽3.7米，上建石亭，四柱歇山顶，全青石结构，屋脊两端饰鸱鱼吻，中间有宝瓶。柱头、额枋上施斗拱。左右前檐分别刻有一副柱联：“怒气成潮，幻梦更标兰瀫胜；精心贯日，秀灵还结塔峰高。”后檐柱上亦刻有柱联：“覆雨翻云如吴越纷争，当委曲看彼心愿作何局；吟风弄月似江潮变幻，须仔细悟此结果有谁真。”大额枋上刻“响彻云峰”四个大字及“康熙三十三年四月吉日”字样。这个戏台为浙江省内罕见的石结构戏台，为研究中国戏曲史提供了珍贵的实物例证。石戏台于1997年9月2日列为兰溪市级文物保护单位。

据记载，塔山忠清庙原属邻近十三社（村）所有，后留11社。庙外古木参天，景色秀丽。1958年“大跃进”炼钢铁时，古木被砍尽。1966年“破四旧”， 由红卫兵上殿捣毁佛像，拆除庙宇，石柱、石梁被集体拆去造渠道、机埠。殿基地后被开垦种柑桔、青枣。

1993年开始，由应家、里何、马峰山、姚家、黄家、陈村、郑家、桥头、洪施、前麻车、王村、仓里、胡家塘塍、畈上、平阳、金家插、后应、赵家等18村村民乐助重建。至2006年，历时13年，在当地及外地香客、企业家等资助下，共集资100余万元，建成三间对合水泥柱木结构主殿，主殿供有主佛伍子胥等；左侧建成千手观音堂、四大天王各一间。全寺共塑有佛神像84尊。在主殿后建有三间二过厢生活用房。2006年9月30日，经市民宗局批准，“忠清寺”成为正式宗教活动场所。

说起江神伍子胥，有一段不平凡的故事。

“行人”是古代官名，春秋、战国时各国都设“行人”一职，管朝觐聘问；“行人”也指古代军队一行之长。

　　伍子胥是一位富有传奇色彩的历史人物，后经民间渲染神化，被尊为钱塘江江神，其故事广为流传。

　　春秋战国时，楚平王的太师伍奢是位贤臣。伍奢有两子：长子伍尚；幼子伍员，即子胥。因在为太子选妃一事上，伍奢触怒了平王，被免官囚禁。平王还要囚禁其子，伍尚应召被囚，父子皆被害。伍员则闯过昭关，投奔吴国。阖闾在伍员帮助下派人刺杀吴王僚，自立为王。

　　楚平王去世，楚昭王即位。吴王阖闾派孙武、伍员率兵攻楚。破了楚国京城郢都后，伍员掘开楚平王墓，鞭尸三百，报了杀父屠兄之仇。伍员因功封于申，又称申胥，吴国也声威远播。

　　阖闾死后，其子夫差即位，伍子胥为大夫，参赞国事。因在“吴越构和”和“北上伐齐”两件大事上，伍子胥与夫差不合。受谗臣伯嚭挑拨，公元前484年，伍子胥被夫差赐死。他死前仗剑对人说：我死后，把我的双眼挖出挂在吴国都城东门上，好让我看看灭吴的越国军队攻进来的情景；在我的坟上种上梓木，好给某些人做棺材！

　　《越绝书》上说：“胥死之后，王使人捐于大江口。勇士执之，乃有遗响……威凌万物，归神大海。”书中有按语：“此乃子胥为潮神之说所自来。”据说伍子胥是农历八月十五自刎后，用皮制的口袋裹尸，被抛尸江中。因此每年八月十五午时必有海潮涌起，排山倒海，万马奔腾，据说常常有人看见伍子胥驾着素车白马，站立在潮头之上。

　　后人对伍子胥的敬仰还与众多关于他的传说有关，其中最有影响的就是民间把伍子胥作为涛神、水神和江神，并广建庙宇纪念。南宋陆游《入蜀记》中说：“大抵自荆以西，子胥庙甚多……不知伍子胥何由血食于此，岂以其为江神邪？”

兰溪地处钱塘江上游，历史上也常常遭受水害，所以，兰江两岸的群众便把伍子胥作为江神来祭祀，以祈求平安，并建起了塔山忠清庙、水董灵应庙、张坑观湖庙等，供奉伍子胥神像。