《易经》-大有卦

为什么同人卦在前，大有卦在后？《序卦传》说：物不可以终否，受之以同人。与人同者，物必归焉，故受之以大有。意思是说少数志同道合的人以共同理想，齐心协力，结合在一起，因此我们就会收获很多东西。大有就是同人的最佳效果，大有所获。收获的有物质也有精神层面的，易经里比较注重品德修养，有形的物质，很容易穷困，唯有品德修养才可以一直发展下去。

大有是很不容易维持的。家庭里没钱的时候，尽管贫贱夫妻百事哀，日子艰难，但至少还能安分，因为找生活都来不及，根本没有时间去动歪脑筋。创业伙伴一起创业，没钱的时候大家都是铁杆儿，一旦赚了钱，大多数就意见不和、各怀心思。大有卦大致需要两个条件:富而有礼、富而能仁。贫穷的时候看见谁都客客气气，文质彬彬，怕说错话得罪了人。一旦富有了之后就目中无人、嫌东嫌西，无论贫穷还是富有礼节都是每个合格中国人的修养。富有了要尊重别人，把基层人员当人看，要学会和大家分享。

大有卦里面有四个比较重要的东西:为公、有智、有仁、有责。获取资源要多站在群众的立场，以人为本，尽责任，实现利润、利民双丰收。大有生于无，它是无私、无为、无我、无欲，才有办法变成有公、有为、有仁、有责。当然这是有比较高的要求。

大有卦的大象:火在天上，大有。君子以遏恶扬善，顺天休命。意思很简单，君子看到大有卦上离下乾的卦象，就知道用我们应该遏制恶念，发扬善心，来顺应天命，完成我们这辈子之所以为人的美好使命。遏:遏制。休:美好的。

其实整本易经就是告诉人们如何把自然规律作用到生活中，让我们比较合理的从事生产、生活。大有卦就是告诉人们该怎么正确认识财富。接下来看大有卦的六爻:初九，无交害，匪咎，艰则无咎。无交害:就是没有近距离的坏处、暂时没有忧虑。艰则无咎:人无远虑必有近忧，我们要有忧患意识。初九告诉我们，作为全卦的起始、基础，进入大有的状态要有原则，不能麻痹大意丧失忧患意识。艰则无咎告诉我们，迎来大有的局面来之不易，是很多人吃尽了苦头才换来这一点点成果，一定不要辜负大家的艰辛。

九二爻辞：大车以载，有往，无咎。大车:用牛拉的车。载:流通的意思。现在有了财富就要学会和大家分享，互通有无。有攸往:九二和六五相应，就是说九二很有本事，上面六五又很赏识、支持。当然有利于行动，从而没有后遗症。

九三，公用亨于天子，小人弗克。九三位于下乾的上爻，处在乾的极点，要十分小心。九三的位阶相当于古代王公的位置，地位相当高物质、丰盛，爱怎么排场都可以，于是九三就慢慢的僭越了自己的身份（使用本不该他这个等级应该使用的礼器和祭祀方式）。小人弗克:如果九三克制不住自己就可能变成小人。用亨于天子:意思是说象天子那样祭祀、行礼。九三这里有两个警惕，一是如果僭越了身份，小人会跟上面打小报告。二是:九三有足够的财富后要懂得照顾底下的初九、九二，另外还要跟上面的六五朝贡分享。

九四，匪其彭，无咎。匪其彭:意思是说不要自我膨胀。九四来到了上卦，大有卦的上卦是离卦，代表光明。九四这时候不要觉得形势一片大好，自我膨胀、贪图表现，九四离六五太近，一旦六五这个领导看见你有僭越的行为，肯定第一个修理你。虽然富裕了，也要低调，心存畏惧。人怕出名猪怕壮。树大招风。

六五，厥孚交如，威如，吉。意思是说六五是用诚信来和大家交往，很有威严的样子，当然吉祥。这里六五虽然不当位，但是在物质丰富的大有卦里，反而有利。它很虚心和其他五爻相处得很好，大家都信服它，从心里欣赏、拥护它。

上九，自天佑之，吉无不利。一般到了最上面的一爻，总会物极必反，会有麻烦。但大有卦的上九是很好的，自天佑之，吉无不利:意思是说只要按着自然规律走，做起事来自然是大吉大利。上六高高在上，眼看着下面人争着去依附六五，他也很高兴，觉得自己根本不需要做什么动作。凭良心、按照天理走，才能收到天人合一的效果。

想要维持长期维持大有的局面，就需要大家重视谦的修养，谦虚、谦让，因此下一卦谦卦。