有趣更有爱：藏在杯盘底的小精灵 / 开普饭

近年来，一些瓷盘或瓷杯的底部，出现了萌萌哒小动物造型，虽然清洗的难度加大了，但喝水或用盘子的时候，看到憨态可掬的小动物，一定会觉得心情舒畅吧！

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你以为这是近年来文艺青年们新出的玩法？No，no，no，令人难以想象的是，我们的老祖宗们，就已经玩过这样萌萌哒游戏了，且工艺与玩法，远比现在高超精妙。

古人做杯子，除了中规中矩的瓷杯，还有一种“吸杯”，就是连吸管也一同做好烧制成形，末端接在杯底，喝水时直接吸取。古人“偷懒”起来，可是一点也不输于今人。

清光绪粉彩荷花吸杯湖北省博物馆藏

图源：动脉影

古人有饮荷叶酒的雅事，所以吸杯多为荷叶形，也有龟形、鸭形。很多吸杯在杯底圆孔上会贴饰立体的龟、鱼或小鸭等。

清绿釉荷叶型吸杯江西省博物馆藏

清德化窑白釉花瓣口吸杯广东省博物馆藏

图源：动脉影

这种杯底装饰小动物的可爱做法，可不是唐代及其后的瓷器才出现。令人惊讶的是，早在商周时期的青铜器底部，就已经出现了各种活泼生动的小动物。

青铜器给人的感觉，往往是厚重端庄的。青铜器上的纹饰，如夔纹、兽面纹等，也会给人以凛然不可侵的庄重姿态。当然，像盘、爵、觚等小型的器物，以及后期风格变化，也会因为匠人的巧心独运，而呈现出纤巧与灵动。

西汉八牛贮贝器上海博物馆藏

青铜盘是青铜器的一种，用以盛水，但并非盛用来喝的水，而是与现代的盆作用相似。不止现代人在新冠疫情下懂得勤洗手，早在商周时代，贵族们在祭祀、宴饮等场合，就已开始行沃盥之礼。

《礼记·内则》载：“进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥，盥卒授巾。”沃盥之礼中的沃即是以匜浇水于手，盥则洗手、洗脸，盘用于承接弃水，盥毕由侍者奉上擦手的巾。除了没有洗手液，一切与现代洗手流程一样。当然，那时的人们也已经有了自己的洗手“皂”，就是含碳酸钾成分的草木灰。

因此，盘作为礼器的一种，需要与浇水器配合使用。西周中期前段流行盘盉相配，西周晚期到春秋战国则多为盘匜相配。战国以后，沃盥之礼渐废，盘的功用演化为兼作盛水，遂称为洗。

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商代早期就出现了青铜盘，但为数不多，商代晚期才逐渐流行。商代的盘都是敞口、圈足，无耳，变化仅在口缘及圈足上。西周时期，特别是西周中期，盘的形制开始出现了较大的变化，有了各种造型与纹饰。

大部分青铜盘底部都只有浮雕或铸造纹饰、铭文，用来装饰或记事以传之子孙。但有的盘底，却出现了一些立体的“小可爱”。

青铜夔纹蟠龙盘

青铜夔纹蟠龙盘浙江温岭博物馆藏

1984年，一件国宝级文物——青铜夔纹蟠龙盘出土于浙江温岭。这件青铜盘为商代晚期盘，体型硕大，纹饰富丽，气魄非凡，恐怕已不是实用器，而是专门用来祭祀的礼器。

盘中心以浮雕手法铸出的蟠龙是此盘最精彩最特别之处。

蟠龙形象细腻生动，龙首立体，略呈方形，挺出盘心近10厘米，似乎即将跃出盘中，凌空而去，格外醒目。龙身呈顺时针环行蟠坐，两边鳞纹，中间夹以菱形方格纹。

蟠龙有两只粗壮的龙角，龙首上加角，可能是为了显示龙的神力。龙眼眼形则呈商周青铜器常见的“臣”字形，眼珠突出。巨口露齿，两耳与牛耳相似。

青铜夔纹蟠龙盘局部图源：中国台州网

《青铜夔纹蟠龙盘：神秘的“盘王”传奇》

台州晚报通讯员黄晓慧摄

这只小神兽，怎么看着这么呆萌呢，

满嘴锯齿形的牙，却没有狰狞的感觉。

日本白鹤美术馆藏有一件商晚期六鸟蟠龙纹盘，龙的形象与此盘相似。盘的口沿上蹲着六只立体小鸟，制作方法与此盘龙首相同。

六鸟蟠龙纹盘的出土地点，据说是江淮地带，正是商周时徐国与群舒的活动地带。所以专家推测，两盘可能是姐妹器，都属徐、舒的传国宝器。

随着时代前进，青铜器制作工艺的提高，开始出现更为精美的青铜盘。铭文的出现，也让现在的人们得以追寻器物的旧主与制作的初衷。

子仲姜盘

子仲姜盘上海博物馆藏

图源：考古中国

此盘绝妙之处在于盘内所铸的31个水生动物，其中有11个是圆雕，可在盘底作360度旋转，其他20个是浅浮雕。

这31个装饰物在盘内排列成5周，中心是一只圆雕的雄性水禽，头上有冠，将其围着的第一周是浮雕的2只青蛙和2只乌龟，相互交错；第二周是圆雕的4尾鱼；第三周是浮雕的4只青蛙和4只乌龟，交错排列；第四周是4只圆雕雌性水禽，头上无冠；第五周是7尾浮雕的鱼和4只圆雕作蹲伏状的青蛙，同样交错排列，其中一只青蛙遗失，旁边有铭文。

子仲姜盘局部上海博物馆藏

图源：考古中国

这些小动物平均长度仅约6.5厘米，却制作得细致入微，活灵活现。小动物的下方都安置了隐秘的垂直轴，可以原地旋转360度。

注入清水，荡漾的水波中，浮雕水族好像在水底摇曳，而随水转动的水鸟与池鱼，仿佛游弋在碧波之上。

两侧耳上立体的角龙，龙首衔着盘沿，好像在探头往盘中喝水，极具情趣。

子仲姜盘上海博物馆藏

图源：考古中国

盘内铭文很短：隹六月初吉辛亥，大师作为子仲姜沫盘，孔硕且好，用祈眉寿，子子孙孙永用为宝。

意为某一年的六月，职掌礼乐音律也负责教授诗歌的太师，为夫人——姜家二小姐做了这个祈福的盘，希望她能长寿，子子孙孙能永远使用这个盘。

子就是内子、夫人，仲即伯仲叔季次序中的老二，说明夫人在家排行第二，姜为夫人的姓氏。这个盘，不仅奇趣精美，还是两千多年前的一位丈夫向妻子表达爱意的一件礼物。

也许这位姜二小姐是个活泼的、爱好大自然的姑娘吧，与懂音乐的丈夫结合，得遇良人，在流水汩汩倾泻于盘中时，不仅感受到春光明媚的生机，也感受到了两心相知、岁月静好的浓情蜜意。

子仲姜盘局部上海博物馆藏

图源：考古中国

在两千多年漫长的岁月里，子仲姜盘都不为世人所知。直到1994年，时任上海博物馆馆长的马承源与副馆长汪庆正赶赴香港，到达时任太阳集团董事会主席的叶肇夫办公室。原来他最近从一家古董店重金购得此盘，据说近代出土于山西，后不幸流落海外。因器型奇特，前所未见，叶肇夫也不敢确定真假。马承源与汪庆正经审慎研究，认为这就是流落百年的稀世珍宝。1997年，为庆祝香港回归，叶肇夫将此盘赠予上海博物馆，成为上博的镇馆之宝。

然而，因其前所未见的精妙巧思，被认为“器型怪异”。关于此盘真假的争议，从未停止。2019年，经警方多方追缉，才终于从境外成功追回几年前被盗墓集团盗掘贩卖的晋国重器——晋公盘。无独有偶，晋公盘的风格与铸造手法，都与子仲姜盘极其相似。至此，子仲姜盘不再是孤例。

晋公盘

晋公盘山西青铜博物馆藏

图源：山西博物院官博

晋公盘是一件春秋时期的晋国礼器，属于国家一级文物，现藏于山西青铜博物馆。

晋公盘内底中央饰有一对精美浮雕龙，盘绕成圆形。

双龙中央，有一只立体水鸟。双龙外侧，还有4只立体水鸟和4只浮雕金龟。金龟之外，是3只圆雕跳跃的青蛙和3条游鱼。最外圈是4只蹲着的青蛙、7只浮雕游泳青蛙和4只圆雕爬行乌龟。

晋公盘山西青铜博物馆藏

图源：山西博物院官博微博视频

这些小动物们也不是“死”的，全部能在原地做360°转动。乌龟的头能够伸缩，水鸟的上喙与头部也不是一体的，中间有细小的缝，鸟嘴可以开合。

晋公盘局部山西青铜博物馆藏

图源：上海博物馆官博

晋公盘内壁有铭文七处，每处三行，合计183字。

晋公盘内铭文山西青铜博物馆藏

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铭文中，晋国国君先介绍了先祖唐叔虞降服百蛮、建立晋国，父亲献公开疆拓土的功绩，然后又表明自己效仿先祖、秉承遗志，让万邦臣服的心意，最后介绍了女儿远嫁楚国的来龙去脉。

考古学家吴振烽先生认为，这位国君就是两千六百多年前的春秋五霸之一——晋文公重耳。这件生动可爱的青铜盘，便是晋文公送给大女儿孟姬的一件嫁妆。

可以想象，在水流冲击下，盘中的小动物仿佛瞬间活了起来，清澈的水流从匜中欢快地流下，刚刚铸好的金光闪闪、栩栩如生的小动物们游弋其中，旋转、伸缩、开合，铜盘便即刻成为了一方浅浅的池塘，一处生机勃勃的小天地。仿佛在耀眼的夏日阳光下，池塘中波光粼粼，蛙声阵阵，水鸟戏水，会不会让远嫁的女儿想起童年时与父母在池塘边嬉戏的情景？终身“必勿使反”的公主，或许能从这一件精心制作、巧夺天工的用具上，体会到父亲浓浓的爱意吧。