自品读余秋雨先生的《中国文脉》这本书，我如获至宝。是他开启了我对中国五千年文化的大门。

所谓中国文脉，是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。

余秋雨先生用短短三十多页概括出了，中国几千年文化发展的一个清晰的脉络，可见其文化底蕴之深不可测。

历来的中国文脉，有一种文体概括叫做：诗经、楚辞、汉赋，唐诗宋词、元曲、明清小说。

文脉的起源从《诗经》开始，在艺术上，那些充满力度又不失典雅的四字句，一句句排下来，成了中国文学起跑点的砌砖路基，那些叠章反复，让人立即想到，这不仅仅是文字，还是音乐，还是舞蹈，一切动作感涨满其间，却又毫不鲁莽，优雅的引发乡间村乐，咏于江边白露，舞之于月下乔木，由时间定格，凝为经典。

当人们在吟唱着一首首《诗经》，中国文化算是隆重的上路了。其实这也是以孔子、老子为代表的先秦诸子出场前的精神背景。先秦诸子都是思想家，哲学家，教育家，社会活动家，先秦诸子由于社会影响巨大，历史贡献卓著，因此，对中国文脉的形成有特殊贡献。

作者从文学品相把诸子分为三个等级。为第一等级的庄子和孟子已经是文学家，而庄子则是一位大文学家。

属于第二等级的老子和孔子在文脉上，他二人难分高下，相比之下，孔子的声音是恂恂教言，浑厚恳切，有如人间炊烟，令听者感动，令读者萦怀。老子的声音，是铿锵断语，刀切斧劈，又如上天颁下律令，使听者惊悚，使读者铭记。

说完第二等级，顺便说一下第三等级，韩非子和墨子。都不在乎文学，但他们在论述上具有的文学素养，那些干净而雄辩的逻辑所造成的简洁明快，让人产生一种阅读上的愉悦，而他们两人实干家的形象，会帮助我们产生文字之外的动人想象。

庄子作为文中“先秦诸子的文学冠军”，这只是在诸子中的比较，而在南方出现了一位比他小三十岁左右的年轻人，那就是屈原。

作为中国第一个大诗人，他以《离骚》和其他作品为中国文脉输入了强健的诗魂，就连后来的李白，杜甫也顶礼膜拜，戴在他头上的，已不应该仅仅是先秦的桂冠。

如果说《诗经》是平原小合唱，《离骚》则是悬崖独吟曲。自此，中国文脉出现了重大变化，不再合唱，不再聚众，不再宣讲，在主脉的地位，出现了行吟在江风草泽边那个衣饰奇特的身影，孤傲而天真，凄楚而高贵，离群而悯人。

中国文脉博大精深，渊远而流长，越深入越令我震撼、惊喜、感动。正因为有了庄子、老子、孔子、墨子、屈原等这些充满大智慧的先贤们，给后世留下了这么多经典的文学瑰宝，我们才有幸能品读到。这是泱泱大国的幸运，也是炎黄子孙的幸运。