每天一课读经典，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第275讲《天论篇》的学习。欢迎留言交流。
万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。慎子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信。墨子有见于齐，无见于畸。宋子有见于少，无见于多。有后而无先，则群众无门。有诎而无信，则贵贱不分。有齐而无畸，则政令不施，有少而无多，则群众不化。《书》曰：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。此之谓也。（《荀子·天论篇第十七》15）
万物为道一偏，一物为万物一偏。愚者为一物一偏，而自以为知道，无知也。万事万物只是道的一部分，某一种事物只是万物的一部分，愚昧的人只认识了某一种事物的一个方面，就自以为认识了整个道，实在是无知。慎子有见于后，无见于先。老子有见于诎，无见于信。墨子有见于齐，无见于畸。宋子有见于少，无见于多。慎子只见到结果，而见不到开始。老子认识到委曲忍让的一面，却认识不到积极进取的一面；墨子看到事物相同的一面，但看不见差别的一面；宋子认识到寡欲的一面，却认识不到多欲的一面。有后而无先，则群众无门。有诎而无信，则贵贱不分。有齐而无畸，则政令不施，有少而无多，则群众不化。《书》曰：无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。此之谓也。只在后服从而不在前引导，群众就没有成为圣贤的门径。只委曲忍让而不积极进取，高贵和卑贱就不会有分别。只有平等而没有差别，政策法令就不能贯彻实施。只求寡欲而不见多欲，群众就不易被教化。《尚书》上说：不要任凭个人的偏好，要遵循王道；不要任凭个人的偏好，要遵循王道。说的就是这个。有的人读书，推崇某人或某学说，就将其抬高到极致，否定其他一切，就是以偏概全，一叶障目不见泰山也。学海无涯，我们当认识到自己学习的边界，勇于跨越。我们已经逐字逐句学习完《论语》《孟子》《大学》《中庸》《道德经》，家训《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》，诵读《声律启蒙》。《荀子日课》正式开讲。
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