温故知新之：《周易》十（需下）

第五：需xū卦（下乾上坎）水天需（乾为天，健也。坎为水，陷也。需要耐心、必需进取、慎重等待，等待时机。）

需四、爻辞、爻象1）初九，需于郊，利用恒，无咎。《象》曰：需于郊，不犯难行也。利用恒无咎，未失常也。（初九阳刚，能抑其进。保持正道，静观其变，在等待中培养耐性与恒心。）2）九二，需于沙，小有言，终吉。《象》曰：需于沙，衍在中也。虽小有言，以终吉也。（九二至六四为兑象，小有见讥口舌之伤。宽裕居中，有惊无险，终得其吉。）3）九三，需于泥，致寇至。《象》曰：需于泥，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。（九三过刚不中，切身近灾。事需有预见，敬慎防备，量宜而进，相时而动。）4）六四，需于血，出自穴。《象》曰：需于血，顺以听也。（六四与九三阴阳相伤相害。柔顺不竞于险难，需在忧患中等待。《老子》“勇于敢则杀，勇于不敢则活”。不失柔顺之德，可以化险为夷，是为生存之道。）5）九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：酒食贞吉，以中正也。（九五当位居正，已入坎中，刚健中正而处变不惊，履险如夷，在险困中不多事以自扰，饮食自乐，安然自处，以待时变，正而自吉。）6）上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。《象》曰：不速之客来，敬之终吉，虽不当位，未大失也。（上六居险陷之极，安居其处，等待救援。三阳同体，乃为己援。以无分别敬之，至诚待之以礼，上下契合，终未有大失。《论语·颜渊》“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也。”）