《论持久战》中的唯物辩证法

首先是理论和实践的关系，用一般（普遍）（共性）的知识作为指导，去研究其中特殊（具体）（个性）的东西。

比如：

毛主席研究中日战争，不是漫无目的的研究，而是以一搬的知识为指导，即“战争”知识为指导，战争是一个概念，而概念是我们客观事物的内部规律、本质、属性或特点反映到我们意识即头脑中的东西，概念的内延即本质的内容，而概念的外延是外在有一定形体、形式的物质……？

概念由很多的判断组成，一个概念要借助一系列的判断来规定它才能获得清晰的内容……?

我们就可以通过已有判断，通过推理从现有知识推出新的知识，从已知推出未知，不仅能反映事物的内部联系（什么是事物内部联系，其实不难理解，比如说水，水是一个概念，而概念有很多判断组成，水可以灭火就是一个判断（即命题，两个以上命题就可以组成推理，唯物辩证法和逻辑学的关系），你看这里有了一个新的对象或者说概念即火，这就是事物的内部联系，这种联系体现在两者之间的相互作用里）

概念和判断都是客观事物矛盾的反映，水可以灭火，这是一个判断，但这是一个一般的判断，我们还要研究里面特殊的东西，就是水不能灭所有的火，而且不是任何的水都可以灭火…。？水是液体这个判断中，反映出个别与一般的矛盾，水是个别液体是一般，水是液体，但并非所有液体都是水。

然后以此为指导去研究中日战争的内容即规律、本质、特点属性等，也就是以战争知识的一般性为指导去研究中日战争的特殊性……？

战争是一般的东西。

那如何去研究里面特殊的东西？就是从现象到本质，从感性认识到理性认识。

一个事物，是由很多方面规定的综合体。

非常草的草稿……知识深入后再研究研究