“药王”孙思邈为何能享百岁之寿？艾灸功不可没！

我们时常讲针灸，其实是针刺和艾灸两个治疗方法的合称。但社会上往往混淆针灸这一概念，认为针灸就是针刺了。针刺有卓越的治病功效，路人尽知。岂不知，艾灸亦有极为神奇的效果。

药王孙思邈极是重视灸法的，他说，“凡人居家及远行，随身常有熟艾一升。”意思是说，要随身带些精制的艾绒，以备养生保健之需。民间盛传的“若要身体安，三里常不干”养生理念，就是唐代药王孙思邈留下的，其本人也是灸法养生的实践者。

据唐史记载，这位神医在中年之前并不是很健康，完全可以用体弱多病来形容。“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资罄尽家产”是孙思邈的真实经历，一代神医居然也曾因疾病缠绵而倾家荡产。到了唐太宗年间，孙思邈应召入宫时年逾50，太宗观其容貌气色，身形步态竟皆如少年一般，感叹道：“像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”

为何以多病之身反而能享百岁之寿？历史上已经做出了无数总结，其中最重要的一条，就是孙思邈非常重视日常养生之法，尤其注重艾灸的养生功效。唐史记载：孙思邈在中年之后，经多方研究证实了艾灸的养生祛病功效，开始经常使用艾灸为自己调理身体，最常作用的穴位就是“足三里”。也正是因为长年累月的使用艾灸进行养生，因此到了90多岁这位神医仍能“视听不衰，神采甚茂”，甚至年过百岁之后还可精神充沛的著述立说。

孙思邈一生著书80余部，在后期的多部医学名著中极力推崇灸法，他的灸法养生理念也一直被历代医家视为金玉良言并流传至今。《千金要方》中就指出：“非灸不精，灸足三里，称为“长寿穴”。清乾隆年间，一位名为王芷庵的御医总结孙思邈的艾灸术及历代灸法良方，并结合祖传灸法，最终创出历史上最完善的艾灸养生法，乾隆皇帝因深感此法的养生祛病，延年益寿之功效，御笔赐名为“太和悬灸”。

足三里到底在哪里呢？足三里位于小腿外侧，犊鼻下3寸，犊鼻与解溪连线上，浅层布有腓肠外侧皮神经。也就是说：将膝关节弯曲成直角后，从外膝眼往下量4个横指的距离，再从胫骨前嵴向外侧量1个横指的距离，即可找到此穴。

“

家有三年艾 郎中不用来

”

古人云："家有三年艾，郎中不用来"，说的是使用艾灸进行自我调治。

中医理论认为，艾灸补气助阳，温益脾肾，能使人体元气充足，精力旺盛，抗衰延年。长期施灸保健穴位，还能够达到调和阴阳，健脾和胃，固本培元，补中益气，强壮全身，祛病延年的效果。

每当二十四节气之时，要灸一下关元或者气海穴。人感天地之气而生，必然受天地之气影响。节气对天地气机的变化极是剧烈，此时当温灸下丹田以固根本，可收养生之妙用。

凡遇三阴证必用灸法，三阴症指的是邪气内客三阴经（包括太阴、少阴和厥阴）所发生的症候群。一般来说，疾病在阴证阶段，多反应为里、虚、寒的证候，属于病邪由表入里，正气渐衰的阶段。

查《伤寒杂病论》一书，医圣多喜灸少阴肾经之太溪穴，足厥阴肝经之太冲穴，再加上具有温经散寒、回阳救逆的气海、关元等穴，常可散寒湿、益元阳、挽回厥逆。

大病必灸才能真正痊愈。大病指的是久年不愈，反复发作之病。此类病证之所以反复难愈，主要是人体正气不足，无力祛邪外出，因此，正邪交争而成缠绵之势。如果能及时温灸以助正气，则可能收以全功。

当年华佗治疗曹操的头风病，一针即痛止，但反复发作。后来曹操仍是死于头风病。孙思邈认为，这是因为当时华佗故意没有用灸法。他说：“学者不得专恃于针及汤药等，望病毕差。既不苦灸，安能拔本塞源，虽有药饵，诸疗之要当以艾灸为良。”明确地肯定了灸法治疗疾病的巨大作用。因为主宰人的生命活力关键在于阳气。

“

艾灸为扶阳之大法

”

常常听人提到要补阳，壮阳，扶阳，那么究竟什么是阳气呢，它和肾气是一样的吗？对我们有什么作用呢？我们为什么要补充阳气呢？

首先我们应先知道何为气？气是构成世界物质的本源，人体的气充斥于全身无处不在，按分布及特点不同，可分为元气，宗气，营气，卫气，中气五气,这些都统称为阳气。

阳气对人体起到温薰脏腑，濡养筋骨的作用，就如阳光普照万物，植物才能进行光合作用，茁壮成长。阳气是维持人体生命正常代谢所具备的能量，人一生的阳气是由弱变强再逐渐衰减枯竭的一个过程。阳气足则体健，阳气弱则体衰，阳气竭则身亡。因此，阳气决定着人的健康与生命。

现代人由于工作及生活的严重压力，或其自身所有的不良嗜好，经常会出现浑身无力，精神疲乏，失眠健忘，脾气暴躁等亚健康状况，甚至有的女性不到四十便提前进入更年期，这些疾病都是由于阳气消耗过度所致。艾灸是最好的补阳之法。