宋代段子：喝酒误事，古来如此。主人公是位读书人，喝酒之后，来到某神庙，因对占卜结果不满，一阵大闹，打到了“恶判官”的塑像，结果走不了了，他要在这座神庙里接班做一位“恶判官”了。
【原文】
杨大方者，岳州人。性耿介，有操持，好使气，见称乡里。绍熙三年，赴漕台试，于江陵道中过一庙，望其相貌颇雄，整衣冠入谒。焚香致祷，因掷案间盃珓，咨决得失，凡三掷，皆得阴珓，以为神不赐许，时已被酒，遂发怒，取珓毁之。神之侧塑两判官，所谓善恶二部者。杨控恶者须，仍批其颊，大声叱之曰：“教汝作判官，略无灵验，虚受香火享奠，可谓失职，何不请我做？我一生留意文章，十分准拟科第，何为不报我耶？”语罢，引足蹴仆之，乃去。才出门，行十数步，酒微醒，觉渴闷，令担仆汲水，未及而蹷，撼呼弗应。仆掖往近处村邸，就榻少憩。移时矍起，谓仆曰：“酒之累人如此。吾适入彼庙，实为无礼，干触威怒，遭二卒追诣廷下，神王诟责甚峻，将痛加囚治，赖善判官力为分解，曰：'此子是岳州一个好秀才，志行不凡，前程尽未可量。只为一醉所误，别无罪愆。若置之重罚，却为太猛，不如就令充恶部，使晨夜在此祗承，庶使知过，不为已甚可也。’王首肯再三，顾二卒曰：'暂押回。’度事势，我定不免。”
杨大方是岳州（今湖南岳阳）人，他性格耿介，为人有操持，喜欢任气使性，他这性格知名于乡里。宋光宗绍熙三年（1192年），杨大方去参加漕台举办的科举考试，走在江陵（现湖北荆州）道，路过一座庙宇，看外观气势很雄伟。他于是整理衣冠进去拜谒，焚香致敬、祷告，同时拿起桌案上的珓杯准备占卜一番，求问神灵自己科考的得失，扔了三次，得到的都是阴珓（差结果），他认为这是神灵不赐给、不答应他的期许，那时杨大方已经喝了酒，于是他发起怒来，拿起杯珓就给毁坏了。庙神旁边塑着两位判官，就是所说的善恶二判官，杨大方揪着“恶判官”的胡须，还打塑像的嘴巴，大声呵斥说：“教你做判官，根本就不灵验，空受别人的香火供养和祭奠！真可谓失职！为什么不请我来做这判官？我一生努力，用心在文章上，我考上功名那是十拿九稳的，为什么不给我准消息？”说完，他抬脚就把恶判官的塑像踹倒，然后离开这座祠庙。刚出门走了十几步，杨大方的酒有点醒过来，他口渴心又闷，就让挑担的仆人去打水来喝，但仆人还没来得及去，杨大方就昏倒在地，怎么摇晃他、呼喊他都没反应。仆人只得搀着他去附近村中的小旅店，让他躺床上稍微休息一下。过了一会儿，杨大方忽然惊厥而起，跟仆人说：“喝酒真是太耽误人了！我刚才去到那个庙里，真是太无礼了！冒犯了神灵的威严，神很震怒。他随即派了两个兵卒把我追回到庙中廷院，神王严厉的指责诟骂我，准备狠狠的惩罚关押我，仰赖善判官努力为我调解此事，他说：'这位士子是岳州的一个好秀才，志行高远，前程本来是不可限量的，只因一时酒醉误了大事，他没有别的罪责，如果因为这个就治他重罪，却是惩罚太过了，不如就让他担任恶判官吧！让他早晚在这里值守，这样就可以让他知过了，别惩罚的太过火就可以了。’神王频频点头，跟两位兵卒说：'先把他暂时押回去。’我看这架势，这次是活不了了！”杨大方赶紧向仆人索要纸张，连忙给妻子写信说明情况，信上的词义悲伤，读来令人哽咽。写好书信封面的题头，刚把信交给仆人，杨大方一扔笔就去世了。【祥宏点评】：盃珓，即杯珓，占卜用具，古人习惯用其预测吉凶。多用竹木等材料制造，形状如蚌壳，一面突起，一面扁平。组合起来，一共是三种形态：双仰、双俯、一仰一俯。其中，双仰称为“阳珓”（一般），双俯称为“阴珓”（差），一仰一俯称为“圣珓”、“胜珓”（好）；漕台，转运司，路级监司，有权力举办科举考试，“漕试”相当于“乡试”；蹷jué，同“蹶”，倒下，跌倒；不为已甚，不做得太过分；喝酒误大事，这个例子很生动，喝了酒不要进寺庙，这似乎是个不成文的规矩。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》
随手转发，积功累德
（解读：祥宏谈夷坚系列之22-地方信仰及万物有灵）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
