释名（6）
释床帐第十八 释书契第十九 释典艺第二十
○释床帐第十八
人所坐卧曰床。床，装也，所以自装载也。长狭而卑曰榻，言其榻然近地也。小者曰独坐，主人无二，独所坐也。【凤麟按：《三国志·华歆传》注引华峤《谱叙》曰：“是时四方贤士大夫避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐上莫敢先发言，歆时起更衣，则论议讙哗。歆能剧饮，至石馀不乱，众人微察，常以其整衣冠为异，江南号之曰'华独坐’。”】
枰，平也，以板作之，其体平正也。【凤麟按：亦小床之类。】
几，庪也，所以庪物也。
筵，衍也，舒而平之，衍衍然也。
席，释也，可卷可释也。
箪，覃也，布之覃覃然平正也。【凤麟按：此条从王本。】
荐，所以自荐藉也。【凤麟按：荐，蓐也。】
蒲苹，以蒲作之，其体平也。【凤麟按：《御览》七百九引《释名》曰：“荐，所以自荐藉也。蒲平，以蒲作之，其体平也。席，释也，可卷可释也。”○“苹”，王本作“平”，此本从俗，上加艸，以形近误“草”，故改“苹”。】
毡，旃也，毛相著旃旃然也。
褥，辱也，人所坐亵辱也。【凤麟按：《御览》七百八引《释名》曰：“茵，车中所坐用虎皮也。”二名一意，当据补。】
裘溲犹屡数，毛相离之言也。【凤麟按：《通俗文》曰：“织毛褥谓之氍㲣。”《声类》曰：“氍㲣，毛席也。”《南州异物志》曰：“氍㲣，以羊毛杂群兽之毳为之，[成]鸟兽人物草木云气，作鹦鹉，远望轩若飞也。”皆《御览》七百八引。“相离”当作“相杂”。】
榻登，施大床之前小榻之上，所以登床也。【凤麟按：《御览》七百八引《通俗文》曰：“氍㲣细者谓之毾㲪。名毾㲪者，施大床前小榻之上，所以登而上床也。”又引《魏略》曰：“大秦国以羊毳、木皮、野丝作毾㲪之属，有五色、九色毾㲪，其色鲜於海东诸国所作也。”《后汉书·西域传·天竺》：“又有细布、好毾㲪。”李贤注：“《埤苍》曰：毛席也。《释名》曰：施之承大床前小榻上，登以上床也。”毕沅改从李贤注，然贤所引未必原文，故不从。】
貂席，连貂皮以为席也。
枕，检也，所以检项也。【凤麟按：或当训“承”。此书以音训，故不当相异如此。】
帷，围也，所以自障围也。
幕，幕络也，在表之称也。小幕曰帟，张在人上帟帟然也。【凤麟按：《说文》：“帷在上曰幕，覆食案亦曰幕。”《御览》七百引《释名》曰：“小幕曰帟，张在上弈帟然也。”】
幔，漫也，漫漫相连缀之言也。
帐，张也，张施於床上也。小帐曰斗帐【凤麟按：“帐”字原阙，从王本补。】，形如覆斗也。
㡘，廉也，自障蔽为廉耻也。【凤麟按：《御览》七百引《释名》曰：“帘，廉也，自障蔽为廉耻也。”又引《声类》曰：“帘，户蔽也。《通俗文》曰：户帏曰帘。”《说文》：“㡘，帷也，从巾兼声。”】
户㡘，施之於户外也。【凤麟按：此条原在“幢容”条后，今改。】
幢容，幢，童也，施之车盖，童童然以隐蔽形容也。【凤麟按：此条从王本。】
床前帷曰帖，言帖帖而垂也。【凤麟按：《说文》：“帖，帛书署也。”】
幄，屋也，以帛衣板施之，形如屋也。【凤麟按：《御览》七百引《说文》曰：“幄，木帐也。《尔雅》曰：以覆帐谓之幄。《三礼图》曰：在上曰帟，四旁及上曰帷，上下四旁悉周曰幄。幄，大帷也。”】
承尘，施於上以承尘土也。【凤麟按：宋王巩《闻见近录》：“丁晋公尝忌杨文公。文公一日诣晋公，既拜而髯拂地，晋公曰：'内翰拜时须撇地。’文公起，视其仰尘曰：'相公坐处幕漫天。’时人称其敏而有理。”仰尘即承尘，坐处承尘之幕布也，故云。】
搏壁，以席搏著壁也。【凤麟按：《楚辞》：“薜荔柏兮蕙绸。”王逸注：“柏，榑壁也。……屈原言己居家则以薜荔榑饰四壁，蕙草缚屋。”】
扆，倚也，在后所依倚也。
屏风，言可以屏障风也。
○释书契第十九
笔，述也，述事而书之也。【凤麟按：《说文》：“聿，所以书也。楚谓之，吴谓之不律，燕谓之弗。”“筆，秦谓之笔。”○《说文》：“聿，手之疌巧也。从又持巾。”徐锴曰：筆尚便疌，故从聿。】
砚，研也，研墨使和濡也。【凤麟按：《御览》六百五引同。】
墨，痗也，似物痗墨也。【凤麟按：《初学记》二一引《释名》曰：“墨，晦也，言似物晦黑也。”《御览》六百五引作“以物晦黑”，显误。】
纸，砥也，谓平滑如砥石也。
板，昄也，昄昄平广也。【凤麟按：此条从王本。】
奏，邹也；邹，狭小之言也。
札，栉也，编之如栉齿相比也。
简，间也，编之篇篇有间也。
笏，忽也，君有教命及所启白，则书其上，备忽忘也。或曰簿，言可以簿疏物也。【凤麟按：此条从王本。】
椠，板之长三尺者也。椠，渐也，言其渐渐然长也。
牍，睦也，手执之以进见，所以为恭睦也。
籍，籍也，所以籍疏人名户口也。
檄，激也，下官所以激迎其上之书文也。
检，禁也，禁闭诸物，使不得开露也。
玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。
印，信也，所以封物为信验也。亦言因也，封物相因付也。
谒，诣也；诣，告也。书其姓名於上，以告所至诣者也。
符，付也，书所勅命於上，付使传行之也。亦言【凤麟按：二字原作“节”，另为一条，此从王校改。】赴也，执以赴君命也。
传，转也，转移所在执以为信也。亦曰过所，过所至关津以示之也。【凤麟按：此条从王本。】
券，绻也，相约束缱绻以为限也。
莂，别也，大书中央，中破别之也。
契，刻也，刻识其数也。
策，书教令於上，所以驱策诸下也。汉制：约敕封侯曰册，册，赜也，敕使整赜，不犯之也。
示，示也。【凤麟按：此条从王本。○上“过所”一句原系此。】
启，诣也，以启语官司所至诣也。【凤麟按：此条从王本。】
书，庶也，纪庶物也。亦言著也，著之简纸永不灭也。【凤麟按：此条从王本。】
画，绘也，以五色绘物象也。【凤麟按：此条从王本。○原作“画，挂也，以五色挂物上也”，《御览》七百五十引同。】
书称刺书，以笔刺纸简之上也；又曰到【凤麟按：此字据王校补。】写，倒写此文也。画姓字於奏上曰画刺；【凤麟按：“画”原作“书”，据王校改。】作再拜、起居字，皆达其体，使书尽边，徐引笔书之，如画者也。【凤麟按：此言八行书格式，故有画押（押字）、再拜等。】下官刺曰长刺，长书中央，一行而下之也；又曰爵里刺，书其官爵及郡县乡里也。
书称题。题，谛也，审谛其名号也。亦言第，因其第次也。
书文书检曰署。署，予也，题所予者官号也。
上敕下曰告。告，觉也，使觉悟知己意也。
下言上曰表，思之於内表施於外也。又曰上，示之於上也；又曰言，言其意也。
约，约束之也。
敕，饬也，使自警饬，不敢废慢也。
谓，犹谓也，犹得敕不自安谓谓然也。【凤麟按：后三“谓”似皆作“畏惧”之“畏”解，盖敬即有畏心焉尔。】
○释典艺第二十
三坟，坟，分也。论三才之分，天地人之治，其体有三也。【凤麟按：《北堂书钞》九五引《释名云》：“三坟，[坟]分也，论三才之分，天地人之始，其体有三。”王校作“论三才分天地人之始，其体有三也”。○原句似有体用兼赅意，改作“始”则无。】
五典，典，镇也。制法所以镇定上下，其等有五也。
八索，索，素也。著素王之法，若孔子者，圣而不王。制此法者有八也。
九丘，丘，区也。区别九州土气，教化所宜施者也。此皆三王以前上古羲皇时书也，今皆亡，惟《尧典》存也。
经，径也，常典也，【凤麟按：三字据《御览》六百八引补。】如径路无所不通，可常用也。
纬，围也，反覆围绕以成经也。
图，度也，画【凤麟按：原误“尽”。】其品度也。
谶，纤也，其义纤微而有效验也。【凤麟按：此条从王本。】
易，易也，言变易也。
礼，体也，得其事体也。
仪，宜也，得事宜也。
传，传也，以传示後人也。
记，纪也，纪识之也。
《诗》，之也，志之所之也。兴物而作谓之兴，敷布其义谓之赋，事类相似谓之比，言王政事谓之雅，称颂成功谓之颂：随作者之志而别名之也。【凤麟按：《周礼·大师》：“教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”郑玄注：“教，教瞽矇也。风，言贤圣治道之遗化也。赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌於媚谀，取善事以喻劝之。雅，正也，言今之正者，以为后世法。颂之言诵也，容也，诵今之德，广以美之。郑司农云：'古而自有风雅颂之名，故延陵季子观乐於鲁时，孔子尚幼，未定《诗》、《书》，而因为之歌《邶》、《鄘》、《卫》，曰是其《卫风》乎，又为之歌《小雅》、《大雅》，又为之歌《颂》。《论语》曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。时礼乐自诸侯出，颇有谬乱不正，孔子正之。曰比曰兴，比者，比方於物也。兴者，托事於物。’”】
《尚书》，尚，上也。以尧为上，始而书其时事也。
《春秋》，言春秋冬夏，终而成岁，举春秋则冬夏可知也。【凤麟按：此句原脱，据《初学记》二一引补。】春秋书人事，卒岁而究备，春秋温凉，中象政和也，故举以为名也。
《国语》，记诸国君臣相与言语谋议之得失也。又曰外传，春秋以鲁为内，以诸国为外，外国所传之事也。
《尔雅》，尔，昵也；昵，近也。雅，义也；义，正也。五方之言不同，皆以近正为主也。
《论语》，记孔子与诸弟子所语之言也。
法，逼也，莫不欲从其志，逼正使有所限也。【凤麟按：《御览》六三七引《释名》曰：“法，逼也。人莫不欲从其志，逼正使有所限也。”○“逼”即辅弼之弼。】
律，累也，累人心使不得放肆也。【凤麟按：《御览》六三七引《释名》曰：“律，䉂(音累。)也，囚人心使不得放肆也。”】
令，领也，理领之，使不得相犯也。【凤麟按：《御览》六三七引有脱文。盖所谓有理走遍天下者耶？】
科，课也，课其不如法者，罪责之也。
诏书，诏，昭也。人暗不见事宜则有所犯，以此示之，使昭然知所由也。
论，伦也，有伦理也。
称人之美曰赞。赞，纂也，纂集其美而叙之也。
叙，杼也，杼泄其实，宣见之也。
铭，名也，述其功美，使可称名也。
诔，累也，累列其事而称之也。
谥，曳也，物在後为曳，言名之於人亦然也。【凤麟按：《庄子》谓名者实之宾也。○《御览》五六二引《释名》曰：“古者诸侯薨时，天子论行以赐谥，惟王者无上，故於南郊称天以谥之。当春秋时，周室卑微，臣谥其父，故诸侯之谥多不以实也。”】
谱，布也，布列见其事也。亦曰绪也，主绪人世类，相继如统绪也。【凤麟按：此条从王本。】
碑，被也。此本葬时所设也，施鹿卢，以绳被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以书其上，後人因焉，无故建於道陌之头、显见之处，名其文，就谓之碑也。【凤麟按：此条从王本。○《御览》五八九引《释名》曰：“碑，被也。此本葬时所设也，于是鹿卢以绳被其上，引以下棺。追述君父之功美，以书其上，后人因为焉，故建道陌之头，名其文谓之碑也。”】
词，嗣也，令撰善言相续嗣也。