妙解道德经第四章 | 道为万物之源 2024-08-07 05:19:07 第四章 道为万物之源 道冲,而用之或不盈。渊兮似万物之宗。(挫其锐,解其纷,和其光,同其尘)湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 “道·宇宙本体·空无”—呈现空虚的状态,但却充满无穷尽的巨大能量,那是用之不尽的。道博大渊深,看起来好像是万物、万有之总源头。空无的本体,似有若无,若存若空。我实在观察不到是什么生出道、演化出道。我观察到的实相是:好像在天帝之前,道就已经存在了。恭摘自郭永进老师妙解的《道德经》。版权归郭老师所有,本公众号只为大家提供人生智慧,如有侵权请与小编联系13782378878.目前家学馆周末班正带小朋友们诵读道德经,欢迎3-13岁的孩子们一起来诵读经典,开启智慧! 赞 (0) 相关推荐 《道德经》中的“道”究竟是什么?搞明白了这个才算读懂 <道德经>共81章,分为上下两编,一为道,一为德.其中,"道"在全文出现70多次,"德"在全文出现40多次. 由此可见,在老子的心目中," ... 《道德经》:万物生于有,有生于无,需要接受自己的平凡 《道德经》:万物生于有,有生于无,需要接受自己的平凡 《道德经》第四章道体虚空 [原文] 道冲,而用之或不盈(yíng).渊(yuān)兮(xī),似万物之宗.挫(cuò)其锐,解其纷:和其光,同其尘.湛(zhàn)兮,似或存.吾不知谁之子?象帝之先. [译文] 道是广大的,其作 ... 道德经妙解丨08 道为万物之源 平等大爱无偏私 08 道为万物之源 平等大爱无偏私 <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文>,是中 ... 道德经妙解丨07 长治久安之道 <道德经妙解>07 长治久安之道 <道德经>是春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称<道德真经>.<老子>.<五千言>.<老子五千文&g ... 《道德经》第十四章 道隐没不现 (一),经文 视之不见名曰夷:听之不闻名曰希:搏之不得名曰微.此三者不可致诘(jié),故混(hùn)而为一. 其上不皦(jiǎo),其下不昧.绳绳(mǐn mǐn)不可名,复归于无物.是谓无状之状, ... 《道德经》第四章 道之变化规律及作用 (一),经文 道冲(chōng),而用之或不盈. 渊兮,似万物之宗. 挫其锐,解其纷:和其光,同其尘. 湛(zhàn)兮,似或存. 吾不知谁之子,象帝之先. (二),关键词解析 冲:涌摇也(< ... 同道《道德经》第四章“道”是什么样子又是从哪里来的呢? "道"是什么样子呢? 道冲①,而用之或不盈②. "道"是空虚的,它能把所有的宇宙万物.日月星辰都装进去,并且让他们都有秩序地运行,也不显得盈满. 渊③兮,似万物 ... 道德经 | 第四章:道与存在不存在间 道冲而用之有弗盈也. 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮似若存, 吾不知其谁之子也, 象帝之先. 道冲,而用之或不盈, 渊兮似万物之宗. 挫其锐,解其纷,和其光,同其尘. 湛兮, ... 道德经三十七章——道常无为而无不为 老子在这一章重点提及的是道的无为而无不为,其他部分均为解释部分. 先贴下原文: 道常无为而无不为.候王若能守之,万物将自化.化而欲作,吾将镇之以无名之朴,镇之以无名之朴,夫将不欲.不欲以静,天下将自定 ... 道德经第四章译文——原文对照 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第四章 第一段:道冲,而 ...