韩非子名句
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天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。——《老子·德经·第六十三章》
火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。——《韩非子·喻老》
三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。——《韩非子·喻老》
夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。——《韩非子·备内》
狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。——《韩非子·内储说下六微》
故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。——《韩非子·解老》
圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。——《韩非子·说林上》
恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。——《韩非子·解老》
家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人——《韩非子·二柄》
糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。——《韩非子·五蠹》
不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚——《韩非子·大体》
战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。——《韩非子·初见秦》
目失镜,则无以正须眉;身失道,则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。——《韩非子·外储说左上》
国无常强,无常弱。奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。——《韩非子·有度》
以乱攻治者亡,以邪攻正者亡,以逆攻顺者亡——《韩非子·初见秦》
母欺子,子而不信其母,非以成教也。——《韩非子·外储说左上》
为君不能禁下而自禁者谓之劫,不能饰下而自饰者谓之乱,不节下而自节者谓之贫。——《韩非子·难三》
爱多者则法不立,威寡者则下侵上。——《韩非子·内储说上七术》
是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
佯爱人,不得复憎也;佯憎人,不得复爱也。——《韩非子·外储说右下》
圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。——《韩非子·五蠹》
千里之马时一有,其利缓;驽马日售,其利急。——《韩非子·说林下》
无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。——《韩非子·显学》
凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。——《韩非子·奸劫弑臣》
与死人同病者,不可生也;与亡国同事者,不可存也。——《韩非子·孤愤》
不为小害善,故有大名;不蚤见示,故有大功。——《韩非子·喻老》
凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以不用固。——《韩非子·解老》
众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。——《韩非子·功名》
善之生如春,恶之死如秋,故民劝极力而乐尽情,此之谓上下相得。——《韩非子·守道》
一民之轨,莫如法。厉官威名,退淫殆,止诈伪,莫如刑。刑重,则不敢以贵易贱;法审,则上尊而不侵。——《韩非子·有度》
虫有虺者,一身两口,争食相龁遂相杀也,人臣之争事而亡其国者,皆虺类也。——《韩非子·说林下》
主失其神,虎随其后。主上不知,虎将为狗。——《韩非子·扬权》
制在己曰重,不离位曰静。重则能使轻,静则能使躁。——《韩非子·喻老》
树柤梨橘柚者,食之则甘,嗅之则香;树枳棘者,成而刺人。故君子慎所树。——《韩非子·外储说左下》
去好去恶,臣乃见素;去旧去智,臣乃自备。——《韩非子·主道》
君人者释其刑德而使臣用之,则君反制于臣矣。——《韩非子·二柄》
诚有功,则虽疏贱必赏;诚有过,则虽近爱必诛。——《韩非子·主道》
君见恶,则群臣匿端;君见好,则群臣诬能。——《韩非子·二柄》
故古之能致功名者,众人助之以力,近者结之以成,远者誉之以名,尊者载之以势。——《韩非子·功名》
偏借其权势,则上下易位矣,此言人臣之不可借权势。——《韩非子·备内》
峻法,所以凌过游外私也;严刑,所以遂令惩下也。——《韩非子·有度》
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