道家之所以是道家

我们通过对中国人先民信仰问题的探讨，“中国人先民的信仰不是宗教”的观点得到普遍认同。也认同讨论中国人先民信仰的问题绕不开对道家问题的解读。

我们在《道家与道教》一文中，认识到道家是不信鬼神的哲理养修学派，与本土宗教道教容易发生混淆。借此也明白了宗教与道家的区别。那么到底道家说是什么？是否有一个标准可以界定什么样的修行行为是道家哪？

今天我们就对道家的界定，做一个探讨：

道家根据什么称为道家呢?有没有一个标准呢? 有！

这个标准就是: 自然、无为、返本。

这是道家的三个原则。如果你没有这三个原则，或者违背了这三个原则，就不能称为道家。即使自称道家，也不是真正的道家。

无为思想，是老子提出来的。但是在老子之前，这种思想肯定已经有了。

只要是自然的，就必然是无为的，又必然是返本的。

这是因为人类进入后天以后，进入有界以后，必然是有为的，而有为都是自无而向有，是由无而有的;道家则把这个方向反过来，由后天返回先天，因此而讲无为，自有而无，回到本来，所以又叫“归真”。

所以，只有以自然、无为、返本此三旨为则，才能称为道家。

其次，如果是道家，那么在修为上就应当法承正传。如果没有传承，那么你这个道家就必然是假的。

道的传承，有五门秘法。这五门秘法，是在道家思想影响下，逐渐形成的修炼方法。这五门秘法是:太极门、丹鼎门、剑仙门，还有 符箓门和玄真门。

过去有“五门不传之秘”这么个说法，故又简称为“五秘”。

道家的传承，不可胜数，在明代号称三万六千门，可见其多。但是，虽然门派众多，最后奉为正传的却只有五门，并由这五门秘法统括所有的修为。

这五门秘法中的前面三门，又叫“三禁上秘”。

就是说它在五门秘法中更高深，更需要保密。由于这个原因，三禁的传世非常谨慎，外面知道它内涵的人不多。太极门更为五秘三禁之先，因为它属于无为法。

而五门秘法的其它四门，都是有为终归无为，即所谓“万法归宗”。而太极门的宗旨本来就是无为，故为一切有为之归。

这五门秘法，概括了道家的所有修为。

千门万法，不逾其道。

大家如果有机会学了五门秘法以后就知道了，古来各种各样的功法，其内涵，都是从五门秘法中分化、繁衍出去的。它的根，就在这五门之中。

但是反过来，道门修为能称为“根”的，即道修之本，仍然是道家所崇尚的这三大原则、三大宗旨:自然、无为、返本。

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