蔡邕《九势》释读（一）
笔法神秘吗？要我回答，笔法就像语法一样，并不神秘。
很多人问，写字必须完全懂得笔法吗？让我回答，就像很多人会说话会写文章，但不一定懂得语法一样。会写书法的人，不一定明白笔法。
更有甚，有人想为笔法下一个终极定义，实际上这样没有任何意义。就像语法是如何说话写文章一样，生存法则就是如何生活下去。可以说，我们都活着，但让我们讲述生存法则一样，我们并不一定说出个所以然。
同理，笔法就是如何写字，而如何的如何，你和我并不一定一样。我们可以制定一个规划，如何生活更好。也可以制定计划，如何写的更好。但是，这些都是终极的法则吗？肯定不是。
所以，从法则的视角，后人必定超越前人，因为后人站在前人的肩膀上。就像我们父母教我们说话，但他不一定懂得语法。我们自己总结或者跟老师学会了语法，但我们从说话的视角来看，并不一定超越父母。但我们从知识的视角来看，我们超越了父母，知道了他们不知道的。但是，他们虽然不知道，但他们确切的去使用。
在书法这个传统上来说，从实践视角，立意和经验我们很难超越古人。我们的经验立意，能够与古人并驾齐驱，就已经非常了不起了。因此，在二王之后，唐宋的书法盛世，也没有人说超越古人，而是说齐与古人。因为，二王的山峰实在太高了。
但这不影响，后人总结前人的笔法。前人在娴熟的应用，从逻辑的视角，这是外延的成熟。后人在努力总结，努力的是逻辑上的内涵确定。
蔡邕《九势》可谓书法笔法论著之鼻祖，只可惜由于文字字义的发展和变迁，我们现在读它的时候，会有些吃力。
没有关系，只要我们努力的去体悟，自然会理解其精髓。
今天，我就与大家，共同探讨和学习蔡邕的《九势》。同时，结合着学习沈尹默对该文的解读。
一
夫书肇于自然；自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣
1-夫书肇于自然
我们要问，这里的书，是指书法吗？
我们看《书法有法——沈尹默讲书法》的一段话:“一切种类的文艺作品，都是一定的社会生活（包括自然界）在人们头脑中反映的产物书法艺术也不例外。……，象形记事的图画文字，就是取象于天地日月山水草木以及兽蹄鸟迹而成的。”
很显然，沈老认为，这里的书就是书法，亦或更准确的说就是字迹。
象形字源于自然，这种观点没有错。书法就是字迹，从作品的角度来说，这也是毫无疑问的。
但是，蔡邕《九势》中的书字，就是指字迹吗，我绝对不敢苟同。我认为，这里的书也可能是书写，是动词不是名词。
肇有两种含义，一种就是开始，另一种就是引发。
同样的问题，如果将书，解释为书法，那么这里的肇，就需要解释为开始。“夫书肇于自然”，就解释为书法起源于自然。
如果将书，解释为书写，那么这里的肇，就需要解释为引发。“夫书肇于自然”，就应当解释为——书写应当引发那种自然书写状态。
至于“夫书肇于自然”，哪种解释更符合题意，我不决断，我只是提出来一种可能性，与大家商榷。
2-自然既立，阴阳生焉
孙过庭《书谱》中云：一点成一字之规，一字乃终篇之准。书写如此，作文也是如此。
因此说，如果基于书字解释为书法这一前提，阴阳就必须解释为沈老的观点，就是大自然中充满了复杂多变，阴阳交互的对立物象。从而进一步解释为字抑或说帖的虚实、收放、黑白等对立统一现象。
而“自然既立，阴阳生焉”，就应当解释为，自然现象既然成立了，那么阴阳的对立统一现象，就会随之生成。
同理，如果基于书字解释为书写，阴阳就必须解释为自然书写过程中笔的提按，动静，正逆等等自然书写过程中，笔锋变化的对立和统一。而书法的外形，只是这种阴阳变化在纸上留下的痕迹而已。笔法是活动的，作品是静止的。
因此，所有的上乘作品，都是自然形成的，而非加工造作的。
而整句话，就应当解释为，自然书写成立了，作品的阴阳变化，也自然成立了。
3-阴阳既生，形势出矣
很多人，想要将阴阳孤立分离开来，实际上这是做不到的。阴阳的相对性只是形式表象，而不是事物的本质规定性。
事物的本质规定性是阴阳的互根，阳根于阴，阴根于阳。孤阴不生，独阳不长。无阳则阴无以生，无阴则阳无以化。
阴阳变化，源于共存。阴消则阳长，阳消则阴盛。
一个事物，内部阴阳对立的，决定了事物的形势。形是事物的阴性规定性决定的，他试图保持事物形态固定不变。势是事物阳性的规定性决定的，他试图推动事物的运动发展。
这种事物本身的阴阳的对立与平衡，导致事物出现形势。因此说，阴阳既生，形势出矣
形是静止的，比如写好的横，它就是那个模样了。
但它是笔横势运动产生的结果。写横就是笔画沿着人体做平行运动，一但作垂直运动，那就是竖。因此说，这是从写横的视角来看。
势是活动的，但你不要理解形里面没有势，形里面的势是蓄势。而书法的笔画，是这种蓄势的表象。
一个人，抬起拳头，摆了姿势，蓄足了势，这是为动势做准备。而一旦拳头落下，那就是动势，事物也从要打，转变为开打。
读到这里，我们发现，蔡邕《九势》的这段开场白，本身就在注释自己的“书”字，它本身就应该是阴阳对立并统一的书字，即包含字迹形状，也包括形状表象的静势，还包括它如何产生的动势。
从自然书写，到回归自然；从自然形成，到表象自然；这就是书法的全过程。
正如沈老所言:“蔡邕上面几句话里，把书法根本法则应该是些什么，已经揭示给我们了。这就是，书法不但具有各种各式的复杂形状，而且要具有变动不拘的活泼精神。……，这些因素是内在的，是字形点画以生俱来的，而不是从外面硬加上去的。”
