曾建新║读书笔记二则
《关公算什么》
近读三国，对诸葛瑾替孙权向关云长求亲一段，颇感有趣。特写此文，博诸君一笑。
书中写道：“……云长曰：‘子瑜此来何意？’瑾曰：‘特来结两家之好：吾主吴侯有一子，甚聪明；闻将军有一女，特来求亲。两家结好，并力破曹。此诚美事，请君侯思之。’云长勃然大怒曰：‘吾虎女安肯嫁犬子乎！不看汝弟之面，立斩汝首！休再多言！’遂唤左右逐出。”
云长不中意，可当面拒绝，大可不必勃然大怒说什么“吾虎女安肯嫁犬子乎”的恶语来伤人。云长将孙权喻作犬（而曹孟德却说：“生子当如孙仲谋！若刘景升儿子，豚犬耳！”），将自己喻为虎。而众所周知，刘备娶孙权之妹为妻（书中有记述：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”一段），而云长又与刘备结拜兄弟。依照云长的逻辑推理，孙权是犬，刘备即为“犬妹夫”，而关云长又算什么呢？（并非虎，而是“犬妹夫之弟”，仍是犬类也！）
诸位，当有人伸手指骂你的时候，其仍有三四个指头在指骂着他自己呀！
《道可？道非？常道》
老子的《道德经》第一句是：“道可道非常道。”通常被标点为：“道可道，非常道。”有一种翻译是：“道能够讲，但不是通常所讲的道。”另一种解释：“可以语言交流的道，非真正意义上的道。”初读时，都觉得懵懵懂懂，不能理解。当一读再读，窃以为不懂之因在乎从一开始，就似乎已经错了。
窃以为（不一定正确，只是自我理解。），这第一句的读法，应该是：“道可？道非？常道。”因为老子的话，原本是没有标点的，如果如此一读，道理就非常清晰，翻译也成了：“同样一种道理，有人认为对，有人认为错，这是非常正常的道理。”引申为，同样一个问题，有人看法是这样，有人看法是那样，这是很平常的。这样符合老子天人合一的思想，也是他将这句作为《道德经》开篇的意义所在。
当然，每个人的理解不同，同一种事件，每个人的看法从不同角度看去，都有不同的理解和感受，绝不可将一种标准来强加于人，或者说，将一种思维注入另一个人的心里，成为统一的思想。千人一律，千人同面，每个人都失去了个性，世界将是多么枯燥无味。
图文无关，文章配图来源：拍摄作者 授权发布。
编辑:方茹；校对:圈圈；
策划:琚然；责编:李瑜；
投稿邮箱：790417844@qq.com
延伸阅读
作者简介
曾建新，网名 心有灵兮，广东梅州丰顺人，企业会计。广东省丰顺县作家协会会员，广东省梅州市射门诗社社员，“心灵有悦”平台主编。业余喜欢静静读书，朗诵诗文，偶有作品散见于报刊。出版有小说集《生命的孤岛》，著有长篇魔幻现实小说《仙猪怪侣传》（未出版），网上有连载。