从焦仲卿到贾宝玉，“渣男”的眼泪有谁能懂？

从焦仲卿到贾宝玉，“渣男”的眼泪有谁能懂？

文/红柳

时隔三十多年，再读《孔雀东南飞》，禁不住热泪滚颊。

从焦仲卿到贾宝玉，中国的男人们在儒家文化的禁锢下，被打磨的既温润如玉、灼灼其华，又手无缚鸡之力、“百无一用”之感，像极了供在庙里的神龛。

他们好像是家里的核心，好像拥有无上的权利和自由，却万事做不得主，负不了责，担不了当……成为文人们口诛笔伐的“渣男”！

儒家思想文化把男人圈养在牢笼里，封建宗法制度便是这牢笼的铁栅栏——冰冷无情、厚重无声。

焦仲卿和妻子情深意笃、两心相悦，却得不到母亲的支持和理解，母亲决意要赶走这个占据了儿子身心的女人。焦仲卿意态坚定地和母亲说：“今若遣此妇，终老不复取！”换来的是母亲的槌床大怒，母子的较量以焦仲卿的暂时妥协而告终，刘兰芝终被婆婆驱遣。

而焦仲卿还幻想着假以时日，做通母亲的工作，再把媳妇接回来，刘兰芝则看得十分清楚，说：“奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！”没有归期了！

焦仲卿不甘心，车马相送，一程又一程，附耳叮咛：“我一定会把你接回来！”可是刘兰芝回去以后，等来了一个又一个媒人，唯独没有等来焦仲卿的身影。刘兰芝在家人的逼迫下再嫁豪门，焦仲卿闻言大惊，前去讥讽：“贺卿得高迁！”刘兰芝凄惨而决绝地说：“黄泉下相见，勿违今日言！”在她新婚的日子里，刘兰芝投水自尽，而几度徘徊的焦仲卿闻听死讯，自挂殉情。

唏嘘之余，让人无比痛心的是焦仲卿的母亲，愚蠢顽固不通情理，在儿子的一再哀求中不知进退，终于失去了所有，落得晚景凄凉。即使两家求合葬，还能换回两个鲜活的生命吗？还能找回那个唯唯诺诺的乖儿子吗？还能找回那个聪明能干的漂亮媳妇吗？

我想宝玉的母亲一定没有看过这个故事。

宝玉做梦都在极力摆脱 “金玉良缘”的魔咒，三番五次摔玉，闹得全家鸡犬不宁，黛玉也大哭大吐几番死去活来。情发一处、誓结生死的哭喊，在别人眼里不过是一场小儿女的笑谈……

家人们依旧冷漠着，听到太医说宝玉的病“不妨事”后，大家便各自相安无事，谁也不再去关心他为什么哭？为什么闹？为什么笑又为什么会病倒？好像只要他的身体没事一切就OK。

作为封建大家长的贾母，虽然看好两个孩子的婚姻，却无法破解金锁的魔咒。

王夫人冷冷地看着儿子备受折磨，也和那个焦母一样顽固地僵持……

也许看不到最后的眼泪，谁也不知后悔。

而这一切，真的只是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三者之间的婚姻爱情悲剧吗？否，非若是也！

木石前盟代表着人们源自于本心的爱恋，而金玉良缘代表着后天附加的“富贵姻缘”。

爱恋是有情感有温暖的，而姻缘则是看起来美极了的塑料花。

多少别人眼里的门当户对，包括大家族的政治联姻、经济联姻、互换婚姻等等，特别是在封建皇权制度下，因种种世俗利益而世代争相捆绑的婚姻，不都是别人眼里的“金玉良缘”吗？他们幸福吗？年幼的张嫣嫁给亲舅舅汉惠帝，虽然贵为皇后，她幸福吗？张嫣的富贵带着冰冷的杀气，扼杀了她的幸福。而这一切的导演，都是封建社会的宗法制度！

元春的婚姻也是世人眼里的“金玉良缘”吧？可是这“鲜花着锦、烈火烹油”的泼天富贵里，是元春流不尽的泪水，说不出的哀愁。

元春的悲苦，淹没在家人的虚荣欢笑里。

思想情感、追求向往、价值观完全不同的两个人，怎么能生活在一起？没有人考虑这个问题。

所以，薛宝钗即使是完美的又如何呢？

我找的是爱人，不是圣人！

宝玉千万次强调——和尚道士的话如何信得，什么金玉良缘，我偏说木石前盟。

“我不是渣男，渣的是这个“打不破、磨不灭、骂不死”的社会宗法制度！”

焦仲卿和贾宝玉仰天长呼！

作者红柳，本名马晓雁，本刊编辑，研读《红楼梦》30余年，痴红爱红，愿结交天下红迷朋友。