宇宙魔方：河图，洛书，太极
宇宙魔方：河图，洛书，太极
中条山客
1、神秘莫测的河图洛书
研究中国传统文化绕不开河图、洛书、太极这三个神秘的图案。河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，蕴含了深奥的宇宙星象之力，被誉为“宇宙魔方"，是中华文化阴阳五行术数之源。
河图，全称“黄河龙马图”，传说上古伏羲时期在黄河孟津河段有一怪物身上长有龙鳞而形状却像马匹的怪物，浮了上来，伏羲命其名曰“龙马”，其背有旋毛如星点,后一、六,前二、七,左三、八,右四、九,中五、十,伏羲取其法以画八卦生蓍法。
进一步解释，河图就是星河之图，星河指银河，也泛指宇宙。
再讲洛书。传说上古大禹治水时,有神龟出于洛水,其背有裂纹,前九,后一,左三,右七、中五,前右二,前左四,后右六,后左八。其纹如字,禹取其法而作《尚书·洪范九畴》。如上图。引申开来，洛书就是脉络图，是表述天地空间变化脉络的图案。
比较靠谱的记载是司马迁的《史记》：帝东巡河过洛，修坛沉璧，受龙于河，龟书于洛。
到了宋代，扶摇子陈抟先生才在《龙图易》传出了河图、洛书图案。于是开启了河图洛书的研究高潮。
事实上，河图洛书研究发展到今天，应该讲，是凝结了许许多多学者心血的宝藏，是关于天地宇宙的传统观念，有人推波助澜，有人继续神秘之，有人剥茧抽丝，等等，不一而足。作为一种文化现象，值得我们继续探索之。
2、大道至简
其实，河图与中国传统的五行也相互对应。
作为方位，1、6配水,位北,图中列于下:2、7配火居南,列于上;3、8配木居东列于左,4、9配金居西列于右,5、10配土居中央,为地。其数字排列所显示的是地的“方之象”,即地之方的简明而形象的数学表现。见图。
而洛书从其排列方式上看,如上图右表所示。纵、横、斜名方数字相加之和为15,45又恰是15的3倍,显然是一个直径为15的球体在平面上的数学描绘,因此,《周髀经解》称:“洛书者,圆之象也。”可见,河图显示的是地之方,洛书显示的是天之圆。或者说，河图洛书是华夏古人对“天圆地方”的数字化解释。
3、九宫、九天、九野图
在周易中文王八卦的方位,坎居正北,离居正南,震居正东,兑居正西,此为四正宫,余乾、坤、巽、民为四维宫。若以四正、四维加上中宫,可构成九宫图,各宫依据洛书一定的数,便在方位上构成井字格,九个方向上应九天即中央钧天、东方苍天、东北变天、北方玄天、西北幽天、西方颢天、西南朱天、南方炎天、东南阳天。如下图。
下应九野(或九州之土):东南神州农土、正南沃州沃土、西南戎州滔土、正西弇州并土、正中冀州中土、西北台州肥土、正北泲州成土、东北薄州隐土、正东阳州申土。
4、河图洛书与太极
从上图中，我们能够看到，太极生两仪（阴与阳）；两仪生四象，四象者：纯阳，少阳，少阴，纯阴；四象生八卦：乾，兑，离，震，巽，坎，艮，坤。乾为天，坤为地，巽为风，震为雷，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。
一定程度上讲，太极图就是道的示意，河图是阳的示意，洛书是阴的示意。
《周易》中说：一阴一阳之谓道。这是道的总纲，是道独一无二的特性。太极图无论在构成上，还是在变化上，都在体现着道的这种特性。太极图由一个阳鱼和一个阴鱼构成，一阴一阳同时俱在，表示着道的存在。阴阳在空间上组成了静态的结构，又首尾相接循环追逐，在时间上形成了一阴一阳动态的发展次序。静属阴，动属阳，太极图能将静态和动态同时表达，正合道的一阴一阳之性。万物之性非阴即阳。阴阳全了，也就圆满了，也就无形无象了。所以老子讲：道无处不在却不见其形。
在太极中，阴阳鱼相互环抱，表示阴阳互生互根，互依互存。它们是如何联通的？其通道就是两个鱼眼。阳鱼眼阴，阴鱼眼阳，阳鱼眼是通道的出口，有释放之性，称作少阳；阳有给予之性，阴有吸纳之性。阳的给予满足了阴的吸纳欲望，称为阳生阴，阴的吸纳支持了阳的给予之性，称为阴生阳。如天下雨时，云聚、风起、雷鸣、雨落，这是阳生阴，这个过程可以看到。天晴时，地上的水变成气，又回到天上，这是阴生阳，这个过程就看不到。
太极图里阴阳鱼的眼睛，就是河图与洛书的中心。河图的中心是阴十减阳五，得阴五，为少阴；洛书的中心是阳五，为少阳。河图里十个数，按奇偶排列，奇数的排列为阳，偶数的排列为阴，如果逆数其数，则形成阴阳向内旋转，旋转至中心时，为十五。再看洛书，纵横之数皆为十五。这说明河图的内旋生成了洛书，并且洛书的每个部分皆由河图的内旋运动生成。
河图中，一六处于最下，有润下之象，与水之性相合，故用水来代表；二七处于最上，有炎上之象，与火之性相合，故用火来代表；三八处于左，从数的排列来看，一至三，六至八，有生升之象，与木之性相合，故用木来代表；四九处于右，根据数的排列，二至四，七至九，有沉降之象，与金之性相合，故用金来代表；五十居中，有中庸之象，又上下左右四组数字，生成之数相减皆为五，说明此居中之性与上下左右四性相杂，故用土来代表。在河图，此五者之性，是由于河图的能量和物质，在旋转流动的过程中显现出来的，所以称之为五行。
河图就是由一到十的十个数构成，所以河图是圆满的，为圆形，所以讲，十是圆满之数，道之数。洛书只有九个数构成，不圆满，为方形。河图的十个数分为五组，每组相减皆为五，所以五就是河图之数。洛书里，纵横共有八组数字，每组相加皆为十五，所以十五就是洛书之数。道数十，为中庸之数，河图之数五，比十少了五，所以轻清上浮为阳。洛书之数十五，比十多了五，所以重浊下降为阴。
河图中的五组数字各自独立，每组又是阴阳正配。所以，如果分解河图，每个部分会独立存在，每个部分又都会成为一个圆满的小个体。洛书的八组数字之间，互相牵扯，互相关联，一旦受损，轻则残缺不全，重则形体消散。
河图为五组数字所成，五奇数，其性为阳，其用为实。其中每组皆是两两而成，二数为偶，故其体为阴为虚。洛书与河图相反，由八组数字组成，八为偶数，其性为阴，其用为虚。其中每组又由三数而成，三数为奇，所以其体为阳为实。河图因体虚而无形象可见，洛书因体实而有形象可见。河图因用实而为有用，洛书因用虚而为无用。一切圆满之物，其结构皆如河图，皆无形象可见，皆为体虚而用实。一切不圆满之物，其结构皆如洛书，皆有形象可见，皆为体实而用虚。
妙乎哉？玄妙也！
2020年12月9日星期三，上阳书院