今天，你被歧视了吗？
1.选择即歧视。你选择了和A谈恋爱，你就歧视了其他追求你的人；你选择购买可口可乐，你就歧视了百事可乐。
2.标准即歧视。你按照学历招聘人才，就歧视了学历低的人；你按照资历提拔人才，就歧视了资历浅的人；你招募时要求形象气质佳，就歧视了形象气质不佳的人们。
3.偏好即歧视。你喜欢白色，就歧视了黑色；你喜欢异性，就歧视了同性；你根据颜值来追星，就歧视了颜值差的明星；你根据演技来追星，就歧视了演技差的明星。
4.歧视无处不在。没有歧视的世界，只是一种妄想。“不拘一格降人才”的结果，就是无法选拔人才。没有歧视，我们将无从选择，无法行动。
5.在个人主观的偏好与标准之外，歧视从何而来？来自经验。某个地方治安差，不安全；某个群体犯罪率高，要小心。众人心中的印象，口口相传的经验，构成了歧视之心。
6.歧视有没有可能百分之百正确？不可能。你歧视监狱里面的坏人，不想跟他们交朋友，但监狱里还有个别被冤枉的好人呢；你歧视个子矮的男生，非要找个子高的男生谈恋爱，就一定会幸福吗？你选拔人才时歧视学历低资历浅的人，但马云和盖茨又有多高的学历？
7.既然歧视并不绝对正确，并不像科学规律一样经得起证伪。那为什么还要有歧视？为什么不能做到一视同仁？答案是，不可能。偏好与生俱来，难以消除；标准必须存在，否则效率低下；选择必须进行，否则无法行动，只能等死。
8.那么是不是说：我们必须歧视，只因没得选择？也不是。歧视大有好处。歧视降低了我们的认知成本。我们不用也不可能凡事都全面的去考察了解。况且，离开歧视，全面的考察与了解毫无意义。你要选模特，就是要看身高颜值；要选管理者，就是要看经验资历；要选爱人，就是要看自己重视身材颜值还是内心之美。标准之外的一切条件，都要忽视；不符合标准的，都在你的歧视之列。
9.歧视不可避免，是否也不可改变？不是。歧视是不断改变的，今天歧视黑人，大学不招；明天歧视白人，必须分数比黑人高才能入学。为什么？社会观念变了，风气变了。今天歧视野菜窝头杂粮，那些是穷人的食物，是用来喂猪的；明天这些变成了时尚潮流，人们觉得更健康更高级。歧视永远在变，因为观念在变，偏好在变。
10．如果被别人歧视了，怎么办？微博谩骂吗？截图举报吗？这只会让别人更加歧视你，只会证明歧视你是正确的。被歧视有什么大不了的？从耶稣到孔子，谁还不没被歧视过呢？不必在乎别人的歧视，想象的伤害不是伤害。
11.难道所有的歧视都天经地义，就没有愚蠢邪恶的歧视吗？有。歧视之心本身不是恶，但通过暴力侵犯的手段来表达歧视，就是邪恶，比如3K党杀害黑人，纳粹迫害犹太人，熊孩子霸凌口吃的同学。古人说，道德论迹不论心，论心世上少完人。就是说，我们不应该谴责歧视之心，而应该谴责表达歧视的暴力手段。
12.还有一些歧视行为虽然没有侵犯别人，但是令人不齿。比如嘲笑一个人长得胖，长得丑。对于这类歧视者，你也可以歧视他们没有礼貌和教养，让他们为错误的歧视付出代价。价格上升，需求下降，当歧视的代价上升时，人们就会主动减少歧视。
13.最有助于改变歧视的，是市场经济。想象你是总统、首相、内阁大臣，你的部门不招收犹太人、残疾人、低学历者、长得丑的人，只要不违背民意，能给你带来多大损失？但是，如果你是生意人，你不跟犹太人做生意，拒绝和长得丑的人合作，就意味着你的竞争对手会跟他们合作，你在竞争中会处于劣势。考虑到歧视的成本，你还敢这样做吗？
“歧视的成本高低决定了人们是采取更加激进的歧视举动，还是收敛歧视行为。个人信念和感觉则没有那么重要。”
——托马斯·索维尔《经济学的思维方式》
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