李白与吴楚文化

李白与吴楚文化

李白一生足迹踏遍唐时大半个中国，其居留游历之地也堪称遍布寰中，于是与多处地域文化结下了不解之缘，如生长于斯的巴蜀文化，出蜀以后，复有吴楚文化、越文化、河洛文化、齐鲁文化，秦文化等等。其中又以与吴楚文化之关系尤为突出，可以说从出蜀直至逝世，时时可见吴楚文化的身影。

吴楚文化从广义来说，其地域包括今湖北、安徽、江苏及湖南、江西、浙江部分地区；从狭义而言，主要是所谓“吴头楚尾”的湖北东部到江苏南部的沿江流域，而前者正是李白步履多次所至，后者则是李白较长时间的居留之处。

吴楚文化与李白之关系，从其一生经历看，至为密切。李白青年时出蜀游历，便首先来到了其梦寐以求的楚地（在蜀中时，见乡人司马相如盛夸楚有云梦七泽，遂心生羡慕。于是“渡远荆门外，来从楚国游”）。诗人过荆门，到江陵、涉洞庭、登庐山，然后沿江而下，直到扬州、越中漫游。复又返至鄂东，在此将友人吴指南安葬，为其洗尸刮骨，大有侠义楚风。此后，在楚地娶许氏夫人，“酒饮安陆，蹉跎十年”。这时主要的活动地区在吴楚一带，其中心地为安陆、江夏。在安徽，有李白最向往的宣城谢朓故地。大约近四十岁时，李白主要在今江苏宝应、扬州、安徽南陵、溧阳诸地游历。天宝元年，李白从南陵应诏入京。天宝中后期，李白又游历到扬州、吴越、金陵、宣城等处。

安史乱爆发，李白正在安徽居游，旋即隐居江西庐山，以后从璘入幕，获罪流放，遇赦返回，往来于江夏、浔阳、豫章、金陵、宣州诸郡，直至最后病逝当涂，葬于青山。可见李白的最后数年，一直留连在吴楚之地，他正是在此走向了人生的终点，吴楚是李白的终老之乡。

以上，足以见出李白人生旅程上的“吴楚情结”。吴楚优美的山水与丰富的文化底蕴，深深吸引着李白。

然而最值得注意的是李白在思想情感上的吴楚因子。主要有以下几点：

“大鹏”情怀：本出庄子，将哲学意象化为文学的自我，一生萦系，念念不忘。从《大鹏赋》、《上李邕》，直到临终的大鹏悲歌。大鹏成为李白的化身。

楚人情怀：李白一生对楚地楚人感情尤深，以楚人自命。自称“楚狂”（我本楚狂人）、“楚囚”（悲作楚地囚）、“楚壮士”（予为楚壮士，不是鲁诸生）、“楚老”（楚国一老人，来嗟龚胜亡）。对楚国歌舞也情有独钟。（“尔为吾楚舞，吾为尔楚歌”“楚舞醉碧云”“楚谣对清樽”“楚歌对吴酒”）

吴歌情怀：李白尤好吴歌，初游吴地便学习吴地民歌。在李白集中有许多学习吴歌的作品，如《长干行》（其一）、《杨叛儿》、《白纻辞》。最为著名者乃《子夜吴歌十首》、《秋浦歌十七首》诸作。这些民歌或反映当地民情风俗，或描绘吴地风光，或借以抒怀，大都情韵悠长，婉转动人。李白还经常将吴楚事物对举，如“吴歌楚舞欢未毕，青山岭欲衔半边日”、“楚歌对吴酒”、“楚歌吴语娇不成”、“吴山对楚岸”。

此外，李白对屈原的敬仰和继承，自是人们常常论及的话题。又如对伍子胥之悲怜，亦使人感慨嘘唏。另据笔者粗略统计，李白今存一千余篇诗文，能够比较准确认定的，竟有三分之一以上的作品是在吴楚之地创作的，这对于研究李白与吴楚之关联，极具价值；而其中所涉及的吴楚风貌、历史掌故、人物事件，均值得我们深入开展研究