人类最早使用的冷兵器不是刀,而是它,自带王者风范

作者:高彩贤,匠人工坊创作发布,转载请注明出处。

传说神农时期,人们以天地为食。天降雨,润万物,则谷物生,百姓兴;天不垂怜人间,则遍野皆是饥馑。于是神农冶炼大斧,创制百器,授百姓耕种之术,从此五谷丰登,人有了与天命对抗的机会。

“神农之时,天雨粟,神农遂耕而种之,作陶冶斤斧…然后五谷兴助,百果藏实。”

《释名》中解释道:“斧,甫也。甫,始也。凡将制器,始用斧,伐木已,乃制之也。”斧,是人们渴求征服自然的开端,记载着人们主宰自然的勃勃野心,从北京人、峙峪人抛下的石制砍砸器,到半坡仰韶文化中形制雅观的石斧,以至于先秦色调冷艳而庄重的青铜斧钺,后世极尽各种制式的战斧……斧以强悍凌厉的力度,砸开了一条文明的路。人们筚路蓝缕,手中斑驳古老的斧子就是最大的底气,所谓 “匪(非)斧不克”。

△手斧

△石斧

△青铜斧

但这把象征着文明的斧,从来不是温和的,当北京人第一次举起石制的砍砸器在拼命挥舞的时候,它就裹挟着一种让人快意的暴虐因子。砍斫杀伐,斧象征的是无限扩张的权威,它也因此成为王权的象征。“大柯斧,重八斤,一名天钺”(《六韬》),人们公认“皇天无私”,所以称斧为“天钺”,它虽是杀伐利器,却替天行道,伸张正义于天下,是最高的道德显现。

△匠人工坊作品『战斧』

中国古代战争的道德信条中,讲求一条“师出有名”。《周易》古经甚至专为用兵打仗开列了一个领域—师卦,格外强调了出师的正义性——“师贞,丈人吉,无咎”。如果无端征伐兴师动众,此为荼毒天下,不是用兵的正道,百姓也不会归顺,而正义之师,则无过错、有吉相。斧钺就以正统之道,在战争中发挥它不可阻遏的威力,如汤伐夏桀之时,商汤亲自把持斧钺,先讨乱贼,后伐暴君。

“夏桀为虐政淫荒,而诸侯昆吾氏为乱……汤自把钺以伐昆吾,遂伐桀。”(《史记·殷本纪》)

斧钺之威严,还因其象征着最严酷的刑罚,它是逃兵身后悬着的索命斧——“白刃在前,斧质在后,而皆去走不死。”(《战国策·秦策一》)

△匠人工坊作品『战斧』

等到秦汉以后,斧钺则越来越成为了一个文化符号,它被标榜在仪仗中,被皇帝穿在身上。有时也会在刀枪剑戟碰撞的战场上,成为猛将独属的荣耀。自古至今,斧劈山开岭、战场仪仗,足以胜任各个位置。

△唐《武后步辇图》红衣卫士手持仪仗斧

到如今,斧依然因其所向披靡的性能,而倍受户外爱好者青睐。它劈砍有力,抡起来粗犷豪壮,从不掩饰那种开拓的攻击性,带着一股继往开来的野心。匠人工坊『战斧』,为新中式风格战斧。斧刃采用折叠锻打大马士革钢,斧刃花纹,似大河之奔流,暗纹涌动中,蓄势待发。红檀木刀柄打磨精细,轮廓分明,十分趁手。

穿上战袍,更加精神抖擞。

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