孙璋临古 / 金文里的礼仪

礼，是“周人为政之精髓”，礼，维护了统治者的需要。西周时期人们的言谈举止，无不包括在礼的范畴之内。

青铜器又俗称礼器，是商周礼仪的承载者。商周青铜器铭文涵盖了祭祀、射礼、婚姻等诸多方面的内容。

祭祀是中国古代基本任务之一，祭祖又是其中的主要内容。如《史牆盤》、《小盂鼎》等内容涉及祭祀直系先祖，《逨盤》内容涉及祭祀历代先祖。

射礼是古代男子必学的“六艺”之一。金文中常常涉及射礼，《师汤父鼎》、《十五年趞曹鼎》、《令鼎》、《静簋》都记在了王射礼的内容。

西周时期，婚姻是宗法制的一部分，婚姻纳入礼的范畴，不再是男欢女爱个人的事情，《礼记·昏义》云“夫礼始于冠，本于昏，重于丧祭，尊于朝聘，和于射乡。此礼之大体也。”涉及婚姻礼仪的有《憻季遽父尊》、《伯夏父鼎》、《仲伐父甗》、《散车父壶》等器。

马，为先秦时期统治者财富和权力鼎象征，从商代开始，王与贵族都有死后有用马做为最高献祭的习俗。墓葬旁边都有专门的马坑。执驹礼是西周时期一项重要的礼仪制度。每当马匹成年之后，就要进行典礼将它们与母马分开，表示他们即将成为战场上冲锋陷阵的战马。这个礼仪制度就被称作“执驹礼”。西周中期的《盠驹尊》，颈下部有94字，盖内有铭文11字，位于颈部下方的铭文记录了周天子在外进行执驹的典礼时，赐给了一位名叫盠的贵族两匹马驹。

记载礼制度的青铜器，字数多者如《毛公鼎》（497字）、《小盂鼎》（390字）、《史牆盤）（284字）等，洋洋洒洒，灿若繁星。“大器立其体，小器博其趣”。金文中的小品，空间虽然狭小，但姿态、神韵千变万化，天趣横生，尤其更值得让人玩味。

王公贵族的社会生活中，以礼为基。承载着贵族身份的青铜器，不仅是我们学习临摹的优秀范本，也是反映贵族生活、特别是有礼仪方面最真实的实物资料。

孙璋临金文系列

原拓及释文

临作

原作及释文

临作

原拓及释文

临作

原拓及释文

临作

释文及原拓

临作

孙璋，字志方，观心堂主人，山东郓城人，毕业于兰州大学数学系。

中国金融书法家协会副主席，中国书法家协会会员，《书画文献》学术编委，《中国书画》杂志社书画院书法创作研究委员会委员，中关村艺术研究院书法篆刻院研究员。

喜商周钟鼎、摩崖石刻、敦煌残卷。

长期专注于商周金文的研究和创作。

微信：sdycszf0911