第八百二十三篇  中国古代文明演进的两种模式1

　　　　　　　 中国古代文明演进的两种模式
　　　　　　　 ——红山、良渚、仰韶大墓随葬玉器观察随想
　　　　　　　 北京大学震旦古代文明研究中心李伯谦

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图1

图2 赤峰市林西县白音长汗出土的女神石雕像。
在大约距今5500 年至4500年的新石器时代晚期，中国大陆各地的考古学文化面貌均先后发生了重大变化。红山文化的坛、庙、冢，良渚文化的高大祭坛、贵族坟山和去年刚发现的面积达290万平方米的城址是最为世人称道的，原先不被学术界注意的仰韶文化也因河南灵宝西坡大型建筑基址和大墓的发现而令人刮目相看了。种种迹象表明，当时的社会结构也正处在激烈的新旧转型当中，文明化进程发展到了一个关键时期。在当时那个时期，变是普遍的，变是激烈的，但是不同地区、不同文化变化的形式、内容和侧重点又是有所差别的。比较这些差别，分析这些差别，我感到这决非表面上的不同，而可能反映了更深层次的、涉及到文明化进程中不同模式的问题。以下仅以红山文化、良渚文化和仰韶文化大墓随葬玉器的情况作些比较，谈些不成熟的意见，恳请学界同仁批评指正。
一、红山、良渚、仰韶墓葬随葬玉器的一般情况和实例
红山文化

图3 赤峰市征集的高冠人物陶塑像。
因1935年最早发现於内蒙古自治区赤峰红山后而得名。主要分布於今内蒙古东南部和辽宁省西部，并波及到河北省北部，而以老哈河中上游到大淩河中上游之间最为集中。红山文化的年代跨度在距今6000年～5000年间，当地早於它的是兴隆洼文化，晚於它的是小河沿文化。上世纪七十年代至八十年代初，辽宁省考古工作者对辽西红山文化遗址的调查和在东山咀、牛河梁等遗址的发掘，是红山文化考古的重大突破，在考古学界广为传颂的坛、庙、冢等重要遗迹都是在这次调查和随之进行的发掘中发现的。据牛河梁遗址发掘简报和郭大顺《中华五千年文明的象徵——牛河梁红山文化坛庙冢》一文的介绍，在牛河梁地区已发现20多处遗址点，其中有编号的16个地点中13个都是积石冢，经过发掘的有3个地点，即第二、第三和第五地点。每一地点积石冢数量不等，第二地点，在中心祭坛（牛2z3）两侧，西边分布有1号、2号两冢，东边分布有4号、5号两冢。圆坛正北一片积石，扰动较大，性质难辨，但可看出是另一独立单元。每冢内墓葬数量不一致，1号冢在东西轴线上发现两座并列的大型石棺墓，东西轴线以南为4排共约20余座中小石棺墓群，再往南还有零散墓葬分布；2号冢在正中心部位有一座大型石椁石棺墓，遭严重盗扰，大墓以南也有等级较低的零散墓葬；4号冢与5号冢冢形与前述两冢有异，4号冢平面呈前方后圆形；5号冢则呈南北长、东西寛的椭圆形，中部砌一东西向石墙；两冢内墓葬数量不详。第三地点位於第二地点正北，相距约200米，仅发现一冢，冢的中心