葛正浩先生新作《七十二贤夫子桃》

三    坔    夜   话

一方水土有一方文

这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......

七 十 二 贤 夫 子 桃

葛正浩

人称”桃李满天下”，是指教育工作者如园丁一样培养出许多优秀的学生，他们如桃李，有花一样的光华和芬芳；有伟大的成就和累累的硕果；为国家建功，为人民造福，被人民敬爱、景仰、喜欢、怀念。故又云："桃之夭夭，灼灼其华。"寓意桃李之质，充满光华。

泰兴儒学前之鲲化池畔就立着一批桃顶玉柱。共七十二柱、喻夫子三千弟子中的姣姣者——七十二贤人。书载：孔子（公元前551年9月28日，即农历八月廿七～公元前479年4月11日，即农历二月十一），名丘，字仲尼。孔子为春秋末期鲁国陬邑的思想家和教育家、政治家，开创儒家之风，仁学派创始人，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世统治者则尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表。孔子曾携弟子周游列国，最终返回鲁国，专心执教。孔子打破了教育垄断，开创了私学先驱。孔子弟子多达三千人，其中贤人七十二，皆为各国高官栋梁。孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断追封追谥。尊为“大成至圣先师”命各地设立孔庙祭祀。泰兴的儒学就是孔庙与学宫的合体（也单称孔庙）。孔庙前的“鲲化池”就是其中的一个闪亮的景点。

自古以来鲲鹏变化的故事激励了多少中华儿女。这是一种腾飞，有志于浩浩长天的腾飞。在文庙建鲲化池其义自明：即通过文章的途径而飞黄腾达。正如一首古诗所说：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”鼓励士人学子立庙堂志、学圣贤书、考得功名、扶摇直上、腾飞万里。而这一切的成就的实现路径就是读圣贤书，学圣贤行。孔子就是至圣先师，孔子的弟子就是学圣的榜样。孔门桃李满天下， 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二。所以鲲化池边上石栏设七十二柱，柱头各托一桃。以奉孔门桃李之七十二贤也。关于这七十二桃还有一段故事。据说，这些石桃（也许应称玉桃，因为其材质不是普通的石头，在特定环境中它是有光学反映的。）颇有灵异,毎逢月朗风清的夜晚，斗转参横，石桃尖上都现出萤萤的闪光， 尤其当月亮(一说是奎星) 走到奎文阁阁顶上方吋，熠熠萤光呈现出最绚丽的色彩，就像翡翠包浆里包着一颗夜明诛一样。这里虽沒有雄诨的大江绝壁，吸引文人墨客泛舟夜游，留下大苏《赤壁赋》那样的名篇，但当寂静的夜晚，一轮皓月从东方冉冉升起，泮水推着细浪出入砚池，侧耳聆听有节奏的轻轻拍岸水声，伴看若隐若现的七十二颗珠光，真不啻琅苑仙境、文苑韶华，别有一番清雅。据风水先生说，这是泰兴要出文曲星的宝地，正如蓝田出玉一样，泰兴会源源不断地出优秀人才。的确，泰兴也出了不少优秀人才，沒有辜负修建文庙的先贤的初衷。

俗话说：人怕出名猪怕壮。泰兴文庙本来就冠于周边邻邑，泰兴文盛又是当域之翘楚，而鯤化池之七十二桃之灵异更引起近邻远鄙之嫉妒。加之当时游荡于这一带的“拾宝猴子” 的觊觎撺掇。这些负能量的类聚、谋合，于是就出现了深夜偷凿石桃、窃取“夜明珠” 之案。据老一辈的人说：这七十二颗夜明珠是由奎文阁上的奎星罩看的，这班人找了一个有名的风水师（据说是姜堰的麻三省）算好了奎星暂时不在家的夜晚，带了工具来凿开石桃尖盗取夜明珠。结果，桃尖凿开了，也沒见着夜眀诛。正找着呢，奎星回来了。只见奎星一手执朱笔一手执方斗，形如猿猴，身披霞光，两目炯炯，目光如炬直射到这些人身上。他们被吓得屁滚尿流只好扔下活计仓皇逃命。可是桃尖凿破风水破坏、灵气泄漏、秀气外溢。所以泰兴后来就沒有出那么多的举人进士、髙官良臣了。但因为凿者匆忙、奎星及时赶到. 总算保住了一些灵气。泰兴还出了北草巷翟伯恒、张氏三凤、和苏利巷茅誧等人才。且茅誧不得善终、多年后才得旌表，总是缺憾、引人慨叹。当然，传说总归是传说，涉及史实也非可稽，年代次序、时有颠倒，只能作为一种寓意，或古人的愿望及对零星史实的敷演而己。尽管经不住深究，但也反映了当时当地民风民意的取向。

其实，桃尖夜明诛的出现是一种光学现象，以折射、反射为主。中国荆山出玉石，其中有一种准玉石（介于玉和石之间的东西）滋润而半透明，光线射入时会定向或专门偏向于某个方向，呈不同角度的聚集、反射。能工巧匠根据他们多年的经验，选取适合的石材，在外形线面上做文章结合所在的天文地理条件，就能造成某种奇异观感。人文再赋予其某种象征、某些寓意。故事就形成了一定的生命力。在科学尚未能揭开其谜底的时候。这些故事就能源远流长。至今仍留存在一些人的心目中。这夫子桃的故事就是这样形成的，由于这光学作用与材料表面的曲率有很大的关系，表面被破坏了，光学奇迹就消失了。而且因为这本是光的折射和反射的结合，本来就沒有夜明珠的实体，偷凿者又怎么能得到夜明珠呢？

夫子桃的故事和前篇阴阳鼓的故事都从一个侧面反映了中国古代能工巧匠的高超水平。可惜的是，这些巧夺天工的手艺大多数沒有能流传下来，所以，后来我们重修鲲化池时无法恢复这种工艺，同时也就沒有赘执用七十二根石栏柱了（现在用了三十八块石栏）。中华文化博大精深，中国工艺源远流长，许多发明都居世界前列。但是，由于传统的儒学文化重文輕艺许多发明沒有得到重视，仅在小范围内口传面授，父传子不传女，师传徒不彻底，有的甚至失传、传绝，几乎不流行公开的记录，即使幸运有书传的，由于儒家思维方式的模糊性和混沌性只对事物作整体的把握，不求对事物的精确分析和明晰描述，还弄了一套模式来套，所以多有遗憾。例如对于四大发明中的指南针宋代的《管氏地理指蒙》首先提出如下逻辑:“磁针是铁打磨成的铁属金按五行生克说金生水，而北方属水因此北方之水是金之子。铁产生于磁石磁石是受阳气的孕育而产生的阳气属火位于南方，因此南方相当于磁针之母。这样磁针既要眷顾母亲又要留恋子女，自然就要指向南北方向。”现在看来非常可笑的说法竟成为经典。 故而, 亦可知夫子桃的传说得以产生，而许多优秀工艺的传承和发展被引入岐途的缘由了。

历史车轮滚滚，进入了人民当家作主的新中国， 而今又迎来了攺革开放的崭新时代。 科学昌明，教育普及，观念更新。 对于古代的传统工艺、技艺，视为非物质文化遗产，努力挖掘,、保存、 研究，并且已不断取得成就。 我相信, 像上述建造工艺的方法和原理，不久就会弄明白，由此而创造出新的神奇与新的輝煌！

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