来自李晓东先生的《日涉居笔记》之五十二

三    坔    夜   话

一方水土有一方文

这里是《三坔夜话》，李老师斯时乡轩临窗，于此跟你诗词吟哦，抒怀述志，漫笔人生，点情碰心，说故事，聊语文，话庄道巷，谈古论今，......

本公号“起水鲜”连载李晓东先生的《 日涉居笔记》已剩最后的结篇了。这部力作，晓东自去年10月动笔，至今年7月11日杀青，共计20余万字，本公号一直跟章连载。感谢晓东，感谢各位读者朋友！李晓东先生是我的微友，笔名东方木，江苏省泰州市人，现为江苏省泰州中学语文高级教师，作家。其代表作品有长篇小说“艳遇”三部曲《青桐时代》《紫檀时代》《白槐时代》。晓东不仅善写，而且善画，笑称自己画画与写作皆为业余涂鸦，由此让胸中丘壑腾起雾霭烟云、烟火日常泛出灵动生机，便觉日子也变得可亲起来。是的，他的画作少匠气，一派洒然天真，却令观者玩味于心；他的文章清新、朗然，亦如其画，生活气息扑面而来。我读其文，观其画，犹觉其文中有画，画中有文，且特擅写景。平常之景于其笔下，即如画般展现，一幅幅，蒙太奇似的，幻化得让人如临其境，又似诗般的韵味悠悠，令人从远古的风烟中飘逸至今……文风如画风，工笔勾勒、水墨泼洒，皆见功夫；景语皆情语，全是心语！这，大概也正是我喜欢并欣赏晓东的画与文的原因。

日涉居笔记

李晓东（东方木）

光孝寺里最引人注目的，自然是最吉祥殿和藏经殿。

最吉祥殿即大雄宝殿，高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩萨、罗汉塑像三十一尊，取《华严经》句名“最吉祥殿”，沿谓至今。藏经殿为光孝寺最庞大、最宏伟的建筑，三重檐，歇山顶，单是藏经已逾万卷，另藏有一批堪称国宝级的文物。当然还有天王殿，重檐歇山，红瓦黄墙，气象庄严。还有建于清乾隆年间的山门殿，是光孝寺仅存的古老殿宇，历经沧桑，巍然屹立，成为千年古寺的象征。

其实，站在光孝寺的任何地方，只要你轻掸俗尘，用心阅读，都会有意外的发现。

作为世俗之凡人，我独爱在相对偏僻和冷静的地方逗留，甚至以为，那墙那壁，那门那窗，那槛那除，那脊那檐，那砖那瓦，那树那花，都仿佛修得禅意，传递给你不同寻常的麟瑞。

你可以面壁而无需思过，但赭黄色或青灰色的墙壁还是会让你有所思忖，历史隐在墙中，现实离你不远，你会顿生凝重和溟沉之感；那檐牙高啄，钩心斗角，盘旋在你的头顶，你未必看得清狮子、海马、天马、押鱼、狻猊等吻兽，但已经受到它们的神赐和护佑；那紫红色或荸荠色的木门格扇，在阳光的照射下，显出有规则的明暗凹凸的影像，抽象而又意味深长；那尺把高的门槛，中间凹陷而呈弧形，那是凡俗之人踩踏而过造成的，但僧侣会高抬其腿跨槛而过，并不会留下鞋印或尘埃；还有那石阶，阳光浅照时，那青白或灰白色的石阶并看不出高低起伏，只觉得清泠若玉且通向同一个神明而空寂的净地；还有那菩提树，佛祖是在树下大彻大悟的，凡人也会在菩提树下祈求许愿；还有那隐在人迹罕至的角落里的苔藓或闲草，与寺里的一切物象心有观照，你可以忽视它们，但它们知道你和世界的存在。

当身披明黄色海青的僧人忽然出现在你眼前的时候，你却拘谨起来。知道东山寺的凤城人似乎并不多，其实该寺也是千年古刹，始建于唐大中年间，乃凤城九大丛林之一。其旧址本在迎春桥东北的鲍坝村，但因种种原因，该寺已迁徙至远离市区的茶庵桥西北侧，但毕竟东山寺的声声梵钟曾在东城河畔敲响千年。

我没有去过东山寺，但我熟悉曾经和现在的东城河，拥有两千多年历史的凤城曾经以寺庙遍布且各具特色而名闻天下。

二十多年前，我家住在并不为人所熟知的邑庙东巷，但城隍庙却远近驰名，我家就在该庙的北侧。从前，凤城还流传着一则与城隍庙有关的绕口令：“城隍庙后门口有个鬼，还有一只龟。鬼儿挑了一担水，龟儿泼掉鬼的水，鬼儿拽住龟的尾，龟儿赔了鬼的水，鬼儿松了龟的尾。”

城隍庙始建于唐代。作为一座道观，城隍庙的平面呈葫芦状，这是颇有寓意的设计。城隍庙山门的街对面，立着一面庄严的照壁墙，上书：道法自然。“道法自然”出自老子的《道德经》。

我一直以为，城隍庙是个神秘的地方，平日里也极少有人造访。但颇有意味的是，该庙的东侧曾是一处菜场，人声鼎沸的菜场与寂然无声的城隍庙仅一墙之隔，这是最得意趣的情景。我常常去菜场买菜，抬头便可瞥见城隍庙的东围墙，青砖黛瓦的围墙蕴含着人生的某些哲理，既深奥又浅显。

那天下午，天气刚好，岁月不躁，忽然觉得人生有些无聊，遂隐入城隍庙。庙里几乎就我一个人，除了一位身着青色道袍的年轻道士。此地极为清净而安祥，时光好像被谁拽住了似的，看不出天地万物之变，四季终究不过如此，不忮不求，不慌不忙。

我在一口莲花缸前驻足良久，粉红色的莲花开得恰到好处。我甚至以为，这里，才是莲花应得的自然，况且还有那一堵青墙，一虬紫藤，一抹彤霞，绘出妙不可言的写意，无需覃思冥想，你已经悟出“道法自然”之精髓，即自然而然。凤城的庙宇很多，较有名气的，还有位于光孝寺东侧的泰山行宫（俗称奶奶庙）和位于泰山之巅的岳王庙。

清代夏退庵在《退庵笔记》中说：“西桥西有泰山行宫，俗呼奶奶庙，莫详其义。有云泰山碧霞元君，则曰顶上奶奶清口之惠济，祠曰奶奶庙。他处凡元君行宫皆以奶奶庙称之。”庙中的三尊铜像均系宫装打扮，两手合供处有执圭的长方形孔痕迹，端坐的姿态是朝觐的样子，中为女神碧霞元君。据史料记载，碧霞元君就是拯救水涝灾害的神灵。

至于岳王庙，当与岳飞在凤城抗金的传说有关，自古凤城地势平坦，有水而无山。泰山堆成后，凤城人便称之为“锅巴山”，每到春秋时节，凤城人都要登临泰山，对着大殿里岳飞像烧香跪拜，同时临山远眺，俯瞰凤城。

从西南山麓的石阶拾级而上，便到达山门前的一方平台。拐而向东，登上直陡石阶，进入山门。抬头仰望，只见门上嵌“高山仰止”石额；山门内为歇山小亭，翘角飞檐；内敞一天井，天井北侧是扁鹊殿。从天井再踏上登山石阶，就来到山前大殿，拾级而上，前廊4桁卷棚，正脊两头安“日”“月”兽头；大殿歇山屋顶，龙形脊兽，南刻“精忠报国”，北刻“还我河山”。殿居高台之上，气韵雄烈。置身于月台前，极目远望，古城新貌尽收眼底。

每年，我都要数次登上泰山，观凤城之风物，抒一己之情怀。古语说，登山则情满于山，观海则意溢于海。凭栏远望，但见白云柔和而吉祥，树木伟岸而贞穆，大地弘阔而苍莽，飞鸟在蓝天下翱翔，河水在夕阳中漫流，俊风在山顶上回荡。念想游子的思归，旅人的断肠，情人的魂殇，故友的去往，失意的惆怅，前路的迷惘，岁月的彷徨，一切都融入万千气象。倘若有山可靠，有树可栖，有花可嗅，有水可濯，有情可托，有心可依，人生便淡了得失，懂了取舍，明了是非，且揽得一股浩然之气，在胸中澎湃。当思绪回到日涉居的时候，已近傍晚时分。那壶老茶陪伴我一个下午，依然温良。

花圃渐坚模糊起来，我期待着那几枚蟋蟀的鸣声再次响起，以让我获得下一个夜晚的安心。每逢黑夜降临，我都会整理一下白天的人生，是否对得起岁月赐予我的热情和信任，如果有怍于白昼，那么我就会在黑暗中，以阅读、反思或酣眠来救赎和补偿。

带着儿时的梦想、少年的轻狂、青春的昂扬和中年的彷徨，我走遍了凤城的每一个地方，季节辞别了夏日，秋天已经登场。

初秋适合冥想。把烦恼的事暂且放一放，独自坐在清净的地方，聆听远处的秋风和近处的秋虫，低吟浅唱。纯粹的意念制服不安的灵魂，让一切重归原始之初的模样，超脱纷繁虚幻的外象。浮世越来越富丽堂皇，喧嚣成为城市最刺耳的音响。壁上的斑点是自然的真相，游曳的蚊子黒质而白章，坠落的枯叶带走了我的迷惘，和穆的姿势矫正了我的形状。

秋天适合呆望。闲时，独立于某个地方，比如街头，路边，走廊，河岸，亭中，山脚，树下，桥上，南窗。没人注意到你的姿势，或正或斜，或立或坐，或蹲或躺。没人注意到你的目光，似乎有些呆滞，有些迷茫。什么都能看到，又什么都没看透，无求无欲，无思无想，简单得像婴儿的长相。春夏的繁华被晏静收藏，活到极致便是秋，坦然，殷实，纯粹，从容，带点肤浅的忧伤。

秋天适合流浪。囿在家里的你总会感到迷茫，不如背起行囊，朝着远方，欣然以往。天地浩渺，山川无疆。秋天的胸怀特别的宽广，即便是一朵野花，也能恣意地绽放；即便是一棵野草，也能获得明媚的阳光。蓝天纯净得像美好的愿望，白云轻柔得像童年的时光。携着一颗虔诚而坦荡的心，哪里都是你的故乡。你需要流浪。不一样的风景才能帮你调整好人生的方向。

秋天属于金黄。风搓揉着枯叶，发出温婉的声响，阳光将暖和刷在墙上，白昼特别的清朗，红枫渲染着远方，陶菊装点着南窗，藕夹子又脆又香，桂花圆子裹进了故乡。扯下一抹暮色，怀念古老的月光，在人世间诗意的流淌，思绪从黑夜追逐到天亮。

不困于惑，不系于网，不拘于时，不累于忙，不沉于香。心有所向，履有所往。（待续）