二水居士拳学札记（四）

练无极式之前，单单这前移后荡，不同的训练阶段，体悟是截然不同的。初次练习前移后荡时，身躯有前冲后跌之虞，因为生怕跌倒，人自然有维系平衡的功能，这时也就容易犯低头、哈腰、屈膝等毛病。倘若能跳出来审视自己的身躯，把自己的身躯当作是一杆竹竿，头顶像是用无形的线悬挂着，脚踝骨与脚底板之间，也就有了若即若离的意思了。

经过一个阶段的训练，原先对自己两只脚的意识，其实只是两个点的，这时开始能感受到脚底是两个面。在意识上，脚底上，且有了前脚掌、后脚跟、涌泉等三个点了。而且人在前移后荡时，中轴似乎就在两脚的三个点的连线的中点上，平整的移动。于是开始能理解叶大密老师所说的两脚“平伏贴地”的意思，重读《太极拳体用全书》，遇“两足直蹈”之“蹈”，心领神会焉。再过了一个阶段，二水发现，涌泉其实不是中医穴位挂图上的某个点，而是凭籍自己的大脑能够随时感知到的脚底的某个点了。当身躯平整前移到了两脚涌泉连线的中心点上，心中会有坦然安详之意，老拳家说“心中一静”，其实就是这种感觉。有了这种感觉之后，在脚底平伏之后，脚心须有涵空之意，于是两脚底会有类似塑胶吸盘的意思了，这时，只要心中一沉着，像是踏开了地下泉水的阀门，自然会感觉“劲如泉涌”的意思了。二水开始理解，为什么我们一接金老师的手，他只是微微的前移后荡，我们就会或腾空或跌翻了。原因是当身躯一旦整体的位移到了两涌泉连线的中心点，自身的重量正均匀的受着地心引力下沉，别人接手上来，也无非只是自己身躯增加了百来斤或几百斤的分量。将这增加的分量连同自身的重量，一起下沉，一齐踏开地下泉水的阀门，这就是所谓的“引动地心反馈力”了。“借力打人”，首先借用的是自身的重力，其次借用了别人的重量，再次是能借用这两者重量于地心的反馈力。身体一旦理解了涌泉意义，一旦理解了借力的含义，或拳架或推手，就能懂得“踏位”的重要了。二水理解，这或许是练无极式最为根本的意义所在了。

作为辅助行功式的“无极式”，属于“静步（定步）——静中动”的范畴，身形的前移后荡，幅度极其微小，其目的一方面是为了让脚踝骨渐渐的松灵，另一方面能让大脑调控身躯随时的找到“涌泉”。一旦找到“涌泉”之后，不妨用意念将“百会---丹田---两涌泉连线的中心点”三点串成一线。这一线，其实只是心中一线，这“静中动”或许也是禅语公案中的“心动”了。而这些穴位，在拳学上的意义，其实只是大脑调控身躯时所构建的坐标系，未必象是针灸学意义上的丝毫无爽。金老师讲拳，也只是要求初学者大致了解在某个位置，不求精确。再者，中国文化中很多元素，都是模糊概念，也无法求得精确的。

将头颅画个头顶截面图，百会的位置，大概在头顶截面后三分之一的中点上，将肚脐下画个腹部截面图，丹田位置，大概在这一截面图前三分之一的中点上，而涌泉的位置，大概是在脚掌（去掉脚趾）的前三分之一的中点。要做好这三点一线，身躯自然是略微有些前倾的。孙禄堂先生曾说，身形的站直，不是笔笔直的那种直，而是像屋檐水那样的直，或许讲的就是这一概念了。

勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身。侪辈共担此责，诚邀您加入“武谈”，从今天开始，让改变成为可能。

---