书法史上的一位狂草大师，他创造的美学境界，400年来无出其右者

在中国传统文化当中，有“因人而论事”的传统。一个人的人格成就是高尚的，那么即便这个人做了错事，也往往会博得大家的同情，而一旦这个人人品不佳，那么在艺术上，即便这个人成就再高，也不会被世人所推崇！

在书法史上这样的人很多，我们都知道宋朝的大奸臣蔡京，一笔好字，被誉为“天下无出其右者”，但尽管如此，却被后人踢出了“宋四家”的阵营，南宋的秦桧，一笔好字更是冠绝古今，却因为他是一代奸臣，其书法也不被后人所重视。

元朝的赵子昂，本是赵匡胤儿子秦王德芳的后人，却后来做了蒙古人的一品大员，所以其书法亦被评为“柔弱无骨”，这自然指的是他的人品。到了明清两代，以至于民国之后，这样的人也所在多有。

值得大书特书的是明代的一位“贰臣”，在书法史上的地位极高，他的书法传入日本之后，引发了日本人的崇拜，并且日本人认为“后王胜先王”，先王就是王羲之，后王就是这位“贰臣”王铎。

王铎本是大明朝的官员，他少年孤苦，过着“不能一日食两粥”的清苦生活，但他天分极高，读书能够过目成诵，尤其对于“二王”书法领会尤其独到，是一位不世出的书法奇才。

他考中进士之后，在官场上浮沉一生，最终做到了内阁大学士，官拜礼部尚书的位置，相当于今天的文化部长了。

后来清人入主中原，他在一番抵抗之后，最终选择与大文人钱谦益一并投降了清朝，做了“汉奸”，而同时代的史可法则是力战而死，英勇不降，成为了后人铭记的英雄。

其实从另外一个角度来讲，王铎此举，亦保全了全城百姓的性命，而史可法固然以身殉国，可歌可泣，可却最终导致了“扬州十日”的惨剧，孰是孰非，留待后人评论。

王铎的“汉奸”之名，并不妨碍他是书法史上影响力极大的草书大师。王铎在书法史上有着“神笔”之称，人称“神笔王觉斯”，他也足以担得起“一代神笔”的称谓

如果说晋人将小草发展到了大草，以至于体势完备的话，唐人则是突破了行与行的限制，从而更加注重整体章法的经营，草书面目为之一变，而王铎的贡献就在于将草书的体势进行了更为大胆的创新，在单字的轴线以及整行的轴线摆动上做足了功夫，并且在墨法上做了深入的探索，达到了前人所未曾梦见的境界！

这一点，从他的草书代表作《五言律诗四首卷》中就能看得出来。

这件《五言律诗四首卷》原本是大科学家周培源先生所藏之王铎神品，周先生后来将此作捐献给了无锡市博物馆。

当代的书坛理论泰斗邱振中先生曾经用“轴线连缀”的方法解读过此帖，此作的轴线就像柳叶一样飘忽而飞动，没有一跟线条、没有一个字、也没有一行不是动态的。

有过书法经验的人知道，草书创作在单字和单行上写出变化不难，而写满几行，并且通篇全部在无限的变化当中和谐相生，这需要极大的天分和功力。

王铎以一己之力，创造出了一种“魔鬼美学”，成为当代人可望而不可及的榜样，这件《五言律诗四首卷》便是他毕生书法体悟的写照。通篇细细观摩此帖，你会有一种“飞沙走石”之感，这种独特的审美境界，在后世的400年中，可谓无人能出其右者！