许下自己真心想要的愿望

另外有一点，也是关于《庄子》的训练。

有人问庄子说：道在哪里？庄子就说：道在小虫子里面，在屎尿里面。那人问：你为什么越讲越低级啊？庄子就说：这个东西不低级不行啊！因为 道 这个东西，是宇宙普遍性的真理啊！…… 你要说什么高高在上的神仙世界，什么星星太阳的运行，里面有没有道？那肯定是有。但问题是，这些打高空的东西，你没有办法检证。

但是，如果你真的是一个练家子的话……庄子就说啦：我们周朝啊，聪明的家庭主妇到菜市场去挑猪肉——周朝人认为猪肉是肥比较好，我们现在人是要吃瘦肉是吧？……他说：贤明的家庭主妇一定知道，要找一只猪肉质最差的地方去踩踩，比如说小腿边边，那个最没有肉的地方，如果还是有弹性的，就知道整只猪一定都是好肉了。

一定要到你人生的最低点去检证：今天你可能是一个事业成功的人，或者是一个学问丰富的人，但你的人生，一定还是有所谓的最低点——可能是你的老婆，你摆不平；你的小孩，你摆不平；你的身体，你摆不平；或者某些事情你遇到了会爆青筋、会受伤，那就是你的人生最低点。（修田说：人生的最低点，面对周围人的各种矛盾，心情不好，今天就被我周围人气到有情绪，自己就在那暗戳戳的不高兴，那这时候就要找原因了，是我哪里没有认清事实，这件事需要解决，不然以后会累积成大的自己搞不清的情绪疙瘩。）

所以，你真要练的，是练你的人生最低点，不是最高点。《庄子》也说，达人之学就是赶小羊；当要赶一群羊往前进时，落在最后的那一头羊，往往是让一整群羊都没法前进的关键，所以你一定要学会赶最落后的一头羊（视其后者而鞭之）。（修田说：解决人生中当下最简单最需要面对的事情，生命的状态才会慢慢的转变过来）

越往下找，才能检证得出真相，这是 每下愈况 这个成语本来的意思。

我也觉得，修道家的秘诀，第一个是 得之于手而应于心 ，不要在理论上想通，要在行为上做到。第二个就是 每下愈况，你所有的修炼，要在你人生的最低点完成，这才是让自己真的能够进步的方法；不要每天在办公室气得要死，却回家读很多心灵的书籍、练坐禅。你的修炼点，是在你的办公室气得要死的那件事情上；不是在家中禅室里打坐，喷发无用的后光。

《庄子》这个学门，最重要的是生活上的修炼跟实践。所以我们这个课在介绍《庄子》的原文的时候，同学做笔记的重点，就放在：这段原文、这个象征物，在日常生活中可以用在哪些地方、怎么用？

做笔记就记这些小招数就好。如果真要练《庄子》的话，不必写太多理论，操作方法才是这个课的重点。

如果这个课教的《庄子》第二篇、第三篇这些细部的心法，你没有练的话，基本上耍不动后面的大招。

昨天在吃饭的时候跟老同学在聊，我说：《庄子》的心法，每一招，你每练一次就会感觉到有一次的功力长进。你若像我这样练得比较久，你就会发现，第二篇的第一招练起来（因为第一篇只是题解，不算招式）——原本会想要辩论、想要说服别人，是因为我还有什么真相没有看到；等到你真正找到真相的时候，你会发现，你忽然变得不像说服别人了，这是第一招——这样一下，可以去除一个我执。所谓（我执）就是：内心不符合事实的部分。当你找到真相，消除了那个内心的谎言，我执也消除了。简单来讲，练《庄子》的所有功夫，都在第一招里面。但这第一招可以长的功力，却不如第三篇的第二招（承认事实以去除情绪）来得多，而第四篇的第三招（做有罪恶感、但快乐的选择）长的功力就更多了，但愈长功力的，也就愈难做到。所以实际要练的话，还是得一步步打基础。（修田说：最近在群里跟大家试验了一个 活在当下许愿池 的小游戏，发现，很多朋友还是很难去找到自己的灵魂呼唤，只有你许的愿望是真心想要的，当愿望实现了你才会感到由衷的快乐，而这个愿望其实无关利益是非对错的，就是你真心想要。前天许愿的七个人当中有六个人就愿望实现，当然这些愿望是相对简单可以当天自己去做就可以实现的。心想事成和寻找灵魂呼唤就是可以在这个一件件小事情中慢慢摸索出它的样子。慢慢练，每天许一个真心想要的小愿望，把它写下来，写在本子上，它就在这个世界里有了自己的容身之所，不会那么快消失掉。大家在家里可以试试看。）