摘要：噬人的猛兽往往潜伏于草丛之间，致命的灾难孕育于无声无息之间。是在国内各种政策上，对其喋喋不休的反对党么？是在贸易或领土上，对其寸步不让的国外竞争对手吗？还是看上去明火执仗，实际上相比起来却弱不禁风的敌国？五胡十六国时期，缔造氐族前秦超级霸业的大政治家王猛，对此洞若观火，他在临死前握住前秦君主苻坚手，恳切地道：'陛下威烈八方，四海畏服，敌国早已不足为虑，然境内鲜卑、羌、丁零、匈奴诸部落，分散京畿，广遍国内，旦夕必为巨祸，陛下应下决心铲除他们，切不可因妇人之仁而误国家。'这句话，骄傲的苻坚并没有放在心上。唐太宗时期，李世民把被征服的突厥部落、及其他归顺的草原民族等十多万人，安置在河北幽州。谋臣魏征谏言道：'突厥世为中国仇，今其来降，不即诛灭，何以遣就河北？彼鸟兽野心，非我族类，弱则伏，强则叛，其天性也。昔汉武以锐师猛将击取其地为郡县者，以不欲使近中国也，乃久安之道。陛下奈何以内陆居之？且降者十万，不令数年，孳息略倍，而近在畿甸，心腹大患也。'又曰：'魏时有胡人分处近郡，晋已平吴，郭钦、江统劝晋武逐出之，不能用。五胡之乱，卒倾中夏。陛下必欲引突厥居中原，所谓养虎自遗患者也。'不过，李世民没有把魏征的见解当回事。
强汉开创的霸业终结，来源于五胡内迁导致的族群结构变迁
王猛、魏征都是在战场和朝堂上，百炼成钢的国士，他们对问题的本质有着不加修饰的洞察力，并深刻地认识到苻坚对鲜卑、羌人的宽仁意味着灾难，李世民对突厥、契丹的内迁预示了祸患。果不其然，王猛死后，不到十年，鲜卑、羌人、丁零、匈奴先后发动叛乱，不可一世的前秦陷入崩溃，苻坚被杀，他所属的氐族也被叛乱者灭绝；唐太宗安置在河北幽州的胡人，并没有对唐室的感念多久。武则天时期，聚集在幽州、辽宁一带的契丹部族领袖孙万荣、李尽忠发动叛乱，兵锋席卷河北，直逼洛阳。到了唐玄宗时期，随着幽州河北地区胡人的增多，以及对汉民的挤出效应，使得幽州河北大部分地区出现明显的胡化，安禄山、史思明举兵后，河北郡县望风迎降，直到洛阳、太原才有了唐军的抵抗，而后族群结构胡化的幽州、河北地区的藩镇，又不断折磨唐朝直至其灭亡。公元375年，由于受到匈奴人入侵，日耳曼人的一支，哥特人难民开始大举迁入罗马帝国。他们请求罗马帝国允许他们在罗马帝国境内定居避难。然而，一年后，因为不满待遇，哥特人发动叛乱，并在阿德里安堡会战打败了罗马军队。从此哥特人获得了在罗马帝国境内自由定居的权利，他们开始向罗马帝国境内省份大举迁徙，并不断通过失去控制的暴力和杀戮，挤走当地原住罗马居民，最终彻底彻底改变了高卢、西班牙、北非甚至意大利的族群结构，从根本上毁灭了罗马文明。从公元10世纪开始，由于拜占庭帝国的核心属地--安托纳利亚中部的拜占庭居民难以忍受贵族的盘剥，大量逃亡，大批的突厥穆斯林游牧部族进入这里，为贵族们放牧。渐渐形成伊斯兰突厥聚居区，并开始挤压原住民，最终彻底地改变了安托纳利亚的族群结构，形成了塞尔柱突厥伊斯兰国家的雏形，这掏空了强大的拜占庭帝国的根基，最终埋下了拜占庭文明灭亡的种子。事实上，西晋的五胡乱华、唐朝的安史之乱、罗马帝国文明被蛮族毁灭，拜占庭文明被伊斯兰所征服，无一不是文明国家自身贪婪的结果。魏晋贵族想掳掠大量的胡人做自己的奴隶；唐朝帝王贪图胡人可以做勇武却廉价的士兵；罗马皇帝试图让涌入的蛮族充实自己军队；拜占庭贵族希望穆斯林突厥人给在安纳托利亚自己放马养羊。这些最终毁灭了强汉盛唐的霸业，吹散了罗马和君士坦丁堡帝国强权的根基。天下从没有免费的午餐，不愿意付出金钱的，往往需要付出鲜血甚至毁灭，这一点，从来不会意外。今天，贪婪的西方文明，为了取得更为廉价的劳动力，也在大量引入新的移民。殊不知，噬人的猛兽往往潜伏于草丛之间，致命的灾难孕育于无声无息之间。唯一的疑虑就是，作为一个无足轻重的文明过客，你是愿意相信王猛、魏征这样开天辟地的无双国士，还是愿意相信安吉丽娜·朱莉乐这样坚持吸收难民的演艺明星？你是愿意相信几千年来鲜血淋漓的残酷史实，还是愿意相信多元文化开创者大学教授霍勒斯未经考证的美好幻想？美轮美奂的拜占庭文明结晶——索菲亚大教堂，最终沦为突厥穆斯林的战利品历史的巨浪，惊涛拍岸，卷起千堆血，欢迎加入王陶陶私货圈子，最早把握时代赋予的风险与机遇。
