闻诛一夫纣矣,未闻弑君也 2024-07-29 00:49:50 赏析 / 严勇、音频 / 张佳译文 只听说诛杀独夫商纣,没听说臣子弑杀君主。 赏析儒家是要维护社会等级秩序的,所以齐宣王才会问孟子,那些流放杀害君王的人,有没有罪过,可不可以这么做?孟子回答很巧妙,当然可以这么做。因为那些君王,都是不仁不义的,违背了儒家的“仁义”思想,天下人是可以群起而攻之的。这样的君王,已经不是君王,而是一个独夫罢了。所以,孟子不承认有杀君王的事情,只承认有杀独夫的事情。诸如,商汤流放夏桀,武王讨伐商纣,都是正义讨伐邪恶,是仁义取代暴政。孟子还说:“败坏仁的人叫贼,败坏义的人叫残;残、贼这样的人叫独夫。他反对这样的人当君王,可以杀之不算弑君。这也给齐宣王及其在位的历代统治者提了个醒,不要以为执政了掌权了就可以为所欲为。不施行仁义,迟早还是会被老百姓推翻,还是会被仁义之人所取代。 遇见是缘,点亮在看 赞 (0) 相关推荐 孟子日课021丨民主之国,必先有公民意识 今天是<孟子日课>第21节.欢迎你留言交流. 齐宣王问曰:"汤放桀,武王伐纣,有诸?"孟子对曰:"于传有之." 曰:"臣弑其君,可乎?&q ... 经典赏析||《孟子》选读之三十九:民为贵,社稷次之,君为轻 [原文] 孟子曰:"民为贵,社稷(国家.社,土神.稷,谷神.古代帝王诸侯建国,要立坛以祭祀"社"."稷",后来就用社稷作为国家的代称)次之,君为轻.是 ... 《原著连载》马克思主义与儒学的融合(65) 原著连载(65) 第七章 中国化马克思主义的民族性特征 (二)马克思主义与儒学的融合,体现在社会历史观上,主要是围绕人与社会的关系展开的. 这里选择以人为本.改善民生.大同社会.公平正义.选贤任能.隆 ...