商 宰丰骨匕记事刻辞

宰丰骨匕记事刻辞(点击放大)

宰丰骨匕记事刻辞拓片

传河南省安阳市出土 商朝后期

长27.3厘米、宽3.8厘米

这是刻于商王帝乙或帝辛六年的一块记事肋骨。一面刻有文字,记载帝辛将猎获的犀牛赏赐宰丰之事,另一面刻兽面、蝉纹和虺龙纹,并嵌有绿松石。殷墟遗址中出土15万片以上甲骨,是中国目前最早的文献档案材料,它的内容涉及商代社会各个领域,有关于社会和国家结构的,如奴隶和平民、奴隶主和贵族、官吏、军队、刑罚、监狱、战争、方域贡纳;有关于经济生产的,如农业、畜牧、渔猎、手工业、商业、交通

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《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一六四年)十月立。原碑在河北元氏县西北之王村山下。清道光27年(1847)为元氏知县刘宝楠访得,移置城中文清书院。隶书,十五行,行二十六字。

这是一块在用笔上很近似《石门颂》和《杨淮表记》的汉碑。它圆笔中锋,锋芒内敛而奔放,极饶篆书意趣,因此突出地表现出宽博、豪放、雄肆的美感。杨守敬在《平碑记中》谓: “汉隶气魄之大,无逾于此。”

《封龙山颂》也称《封龙山碑》,东汉延熹七年(公元一六四年),为祀山颂神而立。清代此碑在搬移中断裂为三,现在断裂前的拓本,已是十分罕见的了。

《封龙山颂》在结体上也很有特色,大多字形偏长,重心较高,下半部时见散开,而左右两角又时有偏移,加上横画的运用或上斜,或下倾,从而形成了平中出奇,稳中有险的生动笔致,其妙在有意无意之间。

《封龙山颂》用笔圆润似《石门颂》,但外形方硬过之;笔划瘦硬险峻似《礼器碑》,但朴厚遒润过之。所以它兼有二者的美,又有自己独特的风格。

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两汉是我国书法史上的第一个高峰时期。400多年间,经由各种书体的孕育和演变,隶书、草书以及行楷书在笔法、结构上打破了篆书相对单一匀称的格局,为中国书法史平添了一串铿锵有力的音符。

东汉时期的书法刻石蔚为大观,是我国书法艺术史上的一座丰碑。我国现存的汉代书法刻石原石绝大多数集中在东汉,而且主要是在东汉晚期,其中以河北元氏县的《封龙山颂》为杰出代表,可谓我国汉代书法艺术精神的代表作。

封龙山自古就是文化名山。据《禹贡》记载,封龙山一带古属冀州,春秋时为鲜虞国,后归属晋国,战国初属中山国。公元前400年左右,中山国在封龙山下设封龙邑,故封龙山之名称由来也许更早。在漫漫的历史进程中,渐渐形成了以封龙山为中心的一个多元文化圈。

东汉初年,光武中兴之际,政治清明,经济文化也有所发展。然而由于历史原因,生产力低下,其时的劳动人民在各种自然灾害的困扰下,因抗争无效,只有乞求神灵的庇佑。这是汉碑得以建立的主要根源之一。

《封龙山颂》东汉延熹七年(164)十月立,碑原在河北元氏县西北45里王村山下,清道光二十七年(1847)移址于城中文清书院内。此碑字迹笔画流畅,体势宽博,遒劲豪放,集阳刚与典雅于一身,为元氏汉碑中最为优秀者。就其书法艺术价值而言,可谓元氏汉碑之典范。更有专家称之为中国汉代艺术精神的杰出代表,为书法界所重。

此碑碑阳第一行竖刊“元氏封龙山之颂”,后世著述因而多称其为《汉元氏封龙山之颂碑》,一般简称之为《封龙山颂》或《封龙山碑》,亦有简称《封龙山》者。

《封龙山颂》道光年间才得以面世,流传较晚。但其不俗的风格、大气磅礴的艺术气息直逼此前面世的诸多名碑,备受书坛敬重。

清代方朔跋曰:“(《封龙山颂》)字体方正古健,有孔庙《乙瑛碑》之气魄,文尤雅饬,确是东京人手笔。”东京即今天的洛阳,其时为东汉之都城,作为政治、经济、文化的重镇,诸多名碑皆出于此地。杨守敬在《评碑记》中,盛赞此碑“雄伟劲健,汉隶气魄之大,无逾于此”。

汉碑书法由于风格繁多,将其分类研究,各家均有不同。王澍(1668—1709)在《虚舟题跋》中,将汉碑书风分为雄古、浑劲、方整三类,无疑,《封龙山颂》兼而有之。关于汉碑的分类比较研究,侯镜昶先生在《书学论集》(华东师范大学出版社,1982年)中《东汉分书流派评述》一文列出了14种流派及代表碑刻,较为详细,其说有一定影响。他将《封龙山颂》归入第十类,劲直派,应该是从该碑的用笔上加以归类的。对中国汉代碑刻研究卓有成绩的日本学者浦野俊则,从建立汉碑的目的出发,研究其分类及风格,他把歌颂神冥灵验者称为“神碑”。他说:

“《祀三公山碑》《封龙山颂》《白石神君碑》都在河北元氏县,与崇拜北岳有着密切的关系。元氏附近有《三公山神碑》《无极山碑》等,神碑类留存最多。”

他还说,此类名碑,字体方正,间架开张,波势强劲,严肃的字形似乎在显示着神的威严。

随着时间的推移,尤其是汉代书简的大量出土,当代学者对汉碑的研究更加深入、细致、全面,而且对《封龙山颂》的评价越来越高。

《封龙山颂》的形制简洁无华,长方形,纵166厘米,横100厘米。无额无穿。全碑共16行,满行26字。第1行刊“元氏封龙山之颂”7字。第6行空13字,第10行空21字,第11行为颂辞,第13行空14字,第14至16行因碑之右上角残损,缺字最多。碑文及颂辞为270字。

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