流氓的最终归宿是绅士

小时候，跟小伙伴们一起看电视剧的时候，总是喜欢探讨一个永恒的话题，就是电视剧里的这个角色到底是好的还是坏的？

印象很深刻的就是在看《水浒传》的时候，对于主角宋江这个人物是好是坏一直就争论不休。

赞成他是好人的理由是，他在江湖里过度夸张的好名声－－－“及时雨”，以及对待兄弟们的江湖义气，还有那“替天行道”的大旗，最最主要的他是主角，在小孩子的印象中从来就没有哪一部电视剧的主角是坏人呢！

赞成他是坏人的理由，对待江湖朋友都能做到如此的宽厚仁慈、肝胆相照，然而对待自己的妻子却毫好不心软地痛下狠手......,那么问题来了，他对待别人的善良是真善良还是为了沽名钓誉呢？难道就是为了维护自己“及时雨”的好形象？这一点暂且不表，还有他对待剧中的大坏蛋高俅表现出来的”甜菊“态度，丝毫看不出来是在替天行道啊，分明就是助纣为虐嘛！

更加令人费解的是他最后竟然接受了朝廷的诏安，也正因为此，才导致了一百单八将还有那么多跟随的兄弟们最后的惨痛结局！以上的种种说他是坏人好像也并不为过。

小孩子只喜欢分好坏对错，大人更加关心现实跟利益。

如今想来，如果不是作者施耐庵（或罗贯中）把小说后半部分写成梁山好汉被诏安的剧情，可以确定的是这部小说将不可能有这么高的境界、成就和地位，更不可能被后人奉上神坛（被评为四大名著之一）。

马斯洛的需求理论说“人类需求像阶梯一样从低到高按层次分为五种，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。”。

如果说，梁山好汉们齐聚一堂，每天不愁吃喝、欢天喜地只算完成了第一阶段的生理需求的话，那么，后面几个需求都还远远无法实现。所以说“屁股决定脑袋”，在这一点上李逵所想的跟宋江想得肯定就会有所不同啦。

宋江想要的更多，这或许就是一个领导之所以能成为领导的主要品质之一吧。

在主流社会的眼里，梁山好汉无论再怎么替天行道，他们也只是一帮土匪而已，因此他们如果不接受被诏安的命运，他们的长远安全根本无法保障，这一点看后来方腊的结局就是最好的例证；

再说社交需求、尊重需求，主流社会不可能去跟一个与自己作对或者自己压根儿就看不上的组织去社交，这便是“弱国无外交”的道理；

最后再说说自我实现的需求，“替天行道”应该是梁山好汉们或者说是宋江们的自我实现的愿景或使命，然而一个土匪的身份又如何去替天？有什么资格替天呢？这么看来接受诏安也就不难理解，就便成了必然。

今年暑期的一档网络综艺节目《中国有嘻哈》突然爆火，在国内嘻哈文化根本不算主流甚至还没被更多的人理解和接受。在节目中通过这些地下Rapper们的歌词传递出，他们尽管是如何的高傲，看不上主流的文化和那些只有外表没有内涵的Idor，还是依然渴望着被主流文化的接纳和认可。

多年过后，永远都难以忘记，在被国内一家知名金融企业录用后，该公司董事长当时对我说的一句话，他说：“你们以前虽然也是在金融圈混，但不可否认你们混的毕竟还是金融圈的边缘，恭喜你！从今天起算正式进入主流金融圈啦！”。

像杜月笙、袁文会这些曾经叱诧江湖的大佬们，到了晚年都收起了自己的锋芒与锐气，开始扔掉了大金链子、大金表，穿起了竹布长衫、手纳底的布鞋。转身一变，成了和善的、有文化的绅士。这便印证了那句古话“大流氓的最终归宿就是绅士”。这或许也是渴望被主流社会所接纳必须做出的改变与“牺牲”吧。

这世界本没有人想装酷，装酷显然是一件不太能迎合大众的举动。只是装酷的人害怕用自己不酷的样子去面对这个世界的时，世界会以更酷的方式来对待自己罢了。

大多数人都渴望着被理解、被接纳、被认同，如果能被主流认可时，没有人愿意故作高傲的鹤立独行。就如同如果可以选择，多数人都会毫不犹豫地选择那条令你一帆风顺又容易被万众敬仰的好走的路，很少人会愿意选择一条可能令你身败名裂、粉身碎骨的路去走一样。