治乱循环

自诸子百家以来

从秦始皇大一统开始

中国历朝历代

治世的大政方针与主流思想

以及被皇权所推崇的

都是儒家与法家的思想

正所谓外儒内法

这一套治世韬略

甚至到今天为止

都仍在不断地更迭沿用着

毋庸置疑

外儒内法

是一套极其高效的治世韬略

它能使整个国家机器

维持着良性运转

使整个国家里的绝大多数的国民

更加团结且积极向上

显然

外儒内法再好

它要想得以贯彻实施

需要有一个稳定的社会

因此

背后就需要一个强大而统一的ZF

作为其施政的后盾

一旦这样的前提被打破

稳定的格局不在的话

儒法思想

一时间就难有用武之地

在一切都无法确定的乱世里

人们试图找寻着

让自己好好活下去的理由

于是

墨家思想便有了滋养的土壤

从而得以生根发芽

墨子的思想核心

兼爱   非攻

他主张平民主义

平均主义

以及和平主义

可见他思想背后

所代表的群体

便是基础更大的平民阶级

墨家的平均主义体现在

有力量大家相互帮助

有道理大家一起学习

有财富大家一起分享

而后来的大多数农民起义

所信奉的思想

以及倡导的行动纲领

皆能看到墨家思想的影子

冯友兰曾说过

墨家是战斗的传教士

也只有在乱世

才需要这样的传教士

在太平盛世

底层百姓们宁可在王权下

做一个老实的顺民

儒家与墨家

是一个治乱平衡的系统

如此的治乱循环

形成了中国的大历史