(2)……关于圣琼佩斯和他的《雨》……

 

 

“我可畏的哗笑之王，瞧这大地上，翻转了的梦想，

  像沙的高岗对于波涌浪叠的海的回声，瞧呀，瞧这

  耗竭了的大地，这襁褓中新的时辰，和我的心，奇韵的宿主吧。”

 

习惯于在深夜里阅读，翻开书，将整个现实世界挡在窗外。

惟有此时，世界于我，我于世界，都是洁尽而充满遐想的，是谁在子夜时分吟哦，让我们日渐浮躁的心灵趋于安宁，让我们思想的翅膀能够追随他横空出世，翱翔于梦想的天空。

圣琼·佩斯1960年作品《蓝色恋歌》获诺贝尔文学奖，获奖理由：“由于他高超的飞跃与丰盈的想象，表达了一种关于目前这个时代之富于意想的沉思”，他即是外交家又是诗人，作为法兰西20世纪最伟大的诗人，我很难将他的诗歌进行归类，他不参加任何流派，也不附和某一种倾向，他是一个时代的歌者，一个游离于光和影之间的精灵，在他的诗句里，你能感受到宏大、深厚、质朴、谦卑、怜悯、瑰丽、奇艳，但最重要的，能在字里行间，体验到诗歌的力量，一种肯定的力量，这是我们这个时代的诗歌所欠缺的。

《雨》是圣琼·佩斯的代表作之一。

“诗人如此雄浑深厚的作品与他那瓷实的生活根底、纵深的个人阅历和高度的艺术素养是分不开的。”

对于当代诗歌的赏析，我倾向于借助阅读的手段去探索诗歌所传递信息后面的可能性，寻着这些神奇的文字去放纵自己的思想。

正如圣琼·佩斯曾经说过的那样，“作诗是一种摆脱。使人着迷，就是对比变得尖锐。是比喻：尤其是简练。一首诗看起来难懂只是因为简练”，好的诗歌不需要向阅读者传达。与圣琼·佩斯同一时期的作品一样，作品采用了类似散文诗一样的长句，在诗中，诗人把雨当作祷告的对象，祈祷雨能够冲刷大地，清洗现代文明给人类带来的伤害。

《雨》充分体现了圣琼·佩斯“宏伟而壮丽，有史诗的雄浑气魄，娓娓动人地诉说着富于历史感的文明社会的奥秘、令人惊叹的异国风情、强大而严酷的自然力量，但也浸润着神秘的宗教情感。圣琼·佩斯善于使用奇特风雅的隐语和生僻的专业术语，在事物与思想间建立起对应的联系，把他们统一在大自然中”，当你深入《雨》的每一行诗句，你都会被圣琼·佩斯的奇崛构想和荡气回肠，犹如末日祷词的吟唱深深折服。

“玻璃般的城市立于黑檀色的地基，知识涌进喷泉的出口

  外来者在城头读出大丰收的告示，城里一片清凉，

  那个印第安女郎今宵将与室友为伴。”

圣琼·佩斯仿似时代的先知，俯视着城市和文明。

“她舞蹈在我的词章的入口，像一位弄蛇者

  意想，赤条条的，有如哄斗中的霜封，

  将教给我礼仪和节奏，以抗衡诗的燥急。”

而诗人在此刻却又是保守和节制的，这种保守和节制才是诗歌的力量源泉，而不是对词语的滥用，圣琼·佩斯告诉我们，“过去吧，把我们留给最古老的风俗吧。愿我的话语再次先我而行！那时我们将再度唱一支人之歌，为那些过往的人们，一支开端之歌，为那些守望的人们。”尽管现代化的工业文明正在践踏着传统，我们身处的世界已经被异化，只要我们还能够归于人本，还能够守望，我们依旧能够看到未来的希望。《雨》向我们透露出一种肯定的力量，一种在大时代背景下坚定的力量。

今夜我不可抑制地一遍遍地阅读《雨》，深陷于圣琼·佩斯构筑的雨的王国。