【论语】为政16：要善于攻乎异端
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
这一章是孔子的一句话。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”非常简单的八个字，字面意思比较好理解，但是后人还是有不同的解释。攻，就是攻击进攻批判。异端，我们现在也还在用这个词，异就是不正常，异端就是反常的言论、反常的行为、反常的人。攻乎异端，就是对于那些反常的言论、不合常理的言论、不正确的观点、不端正的行为进行批判。
斯，是一个代词，这，指代前面的“攻乎异端”；当然还有一种说法，认为这是一个语气词。关键是“害”字的意义，这个字怎么解释？如果仅仅是看字面上来说，这是有害的，或者是坏的。
异端，从大的来说，就是不正确，不正常的行为；从小的来说，指的就是和孔子的思想不一致的那些观点。如果去批判和孔子思想不一致的这些人是有害的，那孔子的观点是不是还算是正确的呢？如果直接就把害翻译成有害的话，那这句话讲不通。
所以这个害，应该是无害的意思。但是怎么把它解释成无害呢？
杨伯峻怎么来解决这个问题？他瞄准了最后一个字——已。这个“已”，可以翻译成已经，也可以翻译成停止。如果把它翻译成已经、停止的话，那么也可以解释的通，就是这种害处也就停止了，也就完结了，也就不存在了。这样也解释的通。
但是，也已明显是一个语气词。如果不把“已”解释成一个实词的话，怎么翻译才通顺呢？
钱钟书先生有一篇文章啊，详细解释了古代的一些用词的规律，就指出：一些我们现在看来是反义词的词，在古代是可以通用的，并且可以用一个词，包含两种截然相反的意思。比如“治”与“乱”，是一对反义词，治就是太平盛世，乱那就是乱世。本来是一对反义词，但是古代往往可以用“乱”来指代太平盛世。
这里这个已经的已，也可以同一个词，具有两种相反的意思。比如说已经。表达已经做完了的意思的时候，已表示完成，同时也表达做的动作已经停止，可以翻译成完结，了结消失。完成和消失是两种完全相反的意思。所以，我们还是要把“也已”看成一个语气词啊，害，用它相反的意思来翻译，是无害，有好处，这样就解释的通了。
虽然《论语》一章是一章，是分开的，不连贯的。但是这一则我们不妨和上一章结合起来看。“攻乎异端”，可以和“学而不思”，结合起来理解。也就是说，在学习的过程中间，发现那些不正确的言论要加以批判，这样才能远离灾害，才不会让自己随波逐流而变坏，这样呢，就理解得相对准确了。